【『傳説の時代』序】
夫（それ）から又羅甸（ラテン）讀（よみ）にしてもクオンチチイを付けて發音しないで、のべつに羅馬（ローマ）字綴りの讀み方見（み）たやうに遣（や）つたのがあるなら、

【踊る地平線 長靴の春】
伊太利人は、同じ拉丁（ラテン）系民族のなかでも、他人の所有物に対してあんまり興味を感じないほうに属します。

【報恩記】
しかしとにかく沙室（しゃむろ）や呂宋（るそん）へ、船の一二艘（そう）も出しているのですから、一かどの分限者（ぶげんしゃ）には違いありません。
*編注：沙室（しゃむろ）は、シャムで現在のタイのこと

【雪たたき】
後に至って、天正の頃呂宋（ルソン）に往来して呂宋助左衛門と云われ、巨富を擁して、美邸を造り、其死後に大安寺となしたる者の如きも亦是れ納屋衆であった。

【丹下左膳 日光の巻】
石川左近将監自慢の、呂宋（ルソン）古渡（こわた）りのお茶壺です。 濡れ燕を砂に突き立てた左膳。 ひとつきりの左手と、歯を使って、袋の結び目をといてみた。

【白くれない】
去る程に此寺の住持なりし彼（か）の和尚は、もと高野山より出でたる真言の祈祷師にて御朱印船に乗りて呂宋（ルソン）に渡り、彼（かの）地にて切支丹の秘法を学び、日本に帰りて此の廃寺を起し、自ら住持となりし万豪阿闍梨（あじやり）と申す者に侍（はべ）り。

【赤格子九郎右衛門】
博多の豪商、神谷宗湛に、先祖より家宝として伝え来った楢柴という茶入があった。最初にそれを所望したのは豊後の大友宗麟であったが宗湛はニベも無く断わった。次に秋月種実が強迫的に得ようとしたが呂宋（るそん）、暹羅（しゃむ）、明国を股にかけ、地獄をも天国をも恐れようとはしない海上王たる宗湛に執っては、強迫が強迫に成らなかった。

【或阿呆の一生】
彼は如何（いか）にも卑屈らしい五分刈の男を思ひ出してゐた。
すると黄ばんだ麦の向うに羅馬（ロオマ）カトリツク教の伽藍（がらん）が一宇（いちう）、いつの間にか円屋根（まるやね）を現し出した。

【南京の基督】
しかしまだその外に何か理由があるとしたら、それは金花が子供の時から、壁の上の十字架 が示す通り、歿（な）くなつた母親に教へられた、羅馬加特力教（ロオマカトリツクけう）の信仰をずつと持ち続けてゐるからであつた。

【虞美人草】
生ける時は、莫耶（ばくや）も我らを割（さ）き難きに、死こそ無惨 （むざん）なれ。羅馬（ロウマ）の君は埃及（エジプト）に葬むられ、埃及なるわれは、君が羅馬に埋（うず）められんとす。君が羅馬は――わが思うほどの恩を、憂（う）きわれに拒（こば）める、君が羅馬は、つれなき君が羅馬なり。

【『井伏鱒二選集』後記】
「アフリカに於ける羅馬（ローマ）軍の大将アッチリウス・レグルスは、カルタゴ人に打ち勝って光栄の真中にあったのに、本国に書を送って、全体で僅か七アルペントばかりにしかならぬ自分の地処の管理を頼んでおいた小作人が、農具を奪って遁走（とんそう）したことを訴え、且つ、妻子が困っているといけないから帰国してその始末を致したいと、暇（いとま）を乞うた。

【クララの出家】
クララが十六歳の夏であった、フランシスが十二人の伴侶（なかま） と羅馬（ローマ）に行って、イノセント三世から、基督（キリスト）を模範にして生活する事と、寺院で説教する事との印可（いんか）を受けて帰ったのは。

【富嶽の詩神を思ふ】
請ふ見よ、羅馬（ローマ）死して羅馬の遺骨を幾千万載に伝へ、死して猶（な）ほ死せざる詩祖ホーマーを。」邦家の事曷（いづく）んぞ長舌弁士のみ能く知るところならんや、

【謎の街】
わたしは上着をガウンに着替えて、羅府（ロサンゼルス）の妹や友人たちに手紙を書いたり、夕刊新聞を読んだりしているうちに、待っている青年は来ないで時間は経過してとうとう十二時になってしまった。

【オリンポスの果実】
船が桑港（サンフランシスコ）に入る前夜、ぼくは日本を発（た）つとき、学校の先生から頼（たの）まれた、羅府（ロスアンゼルス）にいる先生の親戚（しんせき）への贈物（おくりもの）、女の着物の始末に困って、副監督（ふくかんとく）のＭ氏に相談しました。

【虞美人草】
「日本が短命だと云うのかね」と宗近君は詰め寄せた。
「日本と露西亜（ロシア）の戦争じゃない。人種と人種の戦争だよ」
「無論さ」
「亜米利加（アメリカ）を見ろ、印度（インド）を見ろ、亜弗利加（アフリカ）を見ろ」

【MENSURA ZOILI】
「外国から輸入される書物や絵を、一々これにかけて見て、無価値な物は、絶対に輸入を禁止するためです。この頃では、日本、英吉利（イギリス）、独逸（ドイツ）、墺太利（オオストリイ）、仏蘭西（フランス）、露西亜（ロシア）、伊太利（イタリイ）、西班牙（スペイン）、亜米利加（アメリカ）、瑞典（スウエエデン）、諾威（ノオルウエエ）などから来る作品が、皆、一度はかけられるそうですが、どうも日本の物は、あまり成績がよくないようですよ。

【詩】
ああ偉（おほ）いなる敗将、軍神の選びに入れる露西亜（ロシア）の孤英雄、 無情の風はまことに君が身にまこと無情の翼をひろげき、と。

【異国食餌抄】
よその街でするやうに、
飛行機と露西亜（ロシア）バレエの調子で
彼等と一所（いつしよ）に踊らねばならない、

【暗黒公使　ダーク・ミニスター】
同時に人種的分裂と、物質の欠乏に悩む欧洲の地図の色が百色眼鏡（ひゃくいろめがね）のように変化し初め、露西亜（ロシア）と独逸（ドイツ）が赤くなり、又青くなり、伊太利（イタリー）に黒シャツ党が頭を上げ、西比利亜（シベリア）に白軍王国が出来かかり、満洲では緑林王（りょくりんおう）（馬賊王）張作霖（ちょうさくりん）が奉天（ほうてん）に拠（よ）って北方経営の根を拡げ、日本では日英同盟のお代りとなるべく締結された日仏協約が、更に一歩を進めて、英の新嘉坡（シンガポール）と、米の比律賓（ヒリッピン）に於ける海軍根拠地を同時に脅かすべく、仏領印度（インド）に関する秘密協商となって進行し初めていた。

【何故の出兵か】
内政のためでなくて、今日のように国際のために設けられた軍備は、露西亜（ロシヤ）のレニン一派の政府のように極端な

【何故の出兵か】
露国は露人自身が衛るべきものだと思います。露人に全く、自衛の力がないとは思われません。それに果して独逸の勢力が東漸するか、露国の反過激派が日本に信頼するかも疑問です。

【予が半生の懺悔】
それはこうだ――何でも 露国との間に、かの樺太千島（かばふとちしま）交換事件という奴が起って、だいぶ世間がやかましくなってから後、

【葉桜と魔笛】
東郷提督の命令一下で、 露国のバルチック艦隊を一挙に撃滅なさるための、大激戦の最中だったのでございます。ちょうど、そのころでございますものね。

【舞姫】
一月ばかり過ぎて、或る日伯は突然われに向ひて、「余は明旦（あす）、魯西亜（ロシア）に向ひて出発すべし。

【倫敦消息】
トルストイ」は先日魯西亜（ロシア）の国教を蔑視（べっし）すると云うので破門されたのである。

【重右衛門の最後】
五六人集つたある席上で、何（ど）ういふ拍子か、ふと、魯西亜（ロシヤ）の小説家イ、エス、ツルゲネーフの作品に話が移つて、ルウヂンの末路や、バザロフの性格などに、いろ／＼興味の多い批評が出た事があつたが、

【紅毛傾城】
それはともすると、打ち合う歯の音に、消されがちだったけれど、紛れもない魯西亜（オロシャ）言葉だった。
*編注：魯西亜（オロシャ）はロシアのこと

【灰燼十万巻（丸善炎上の記）】
現行書目にしも、英独仏露伊西以外、和蘭、瑞西、波蘭、瑞典、那威、 澳太利、匈牙利、葡萄牙、墨西哥、アルゼンチン、将た印度、波斯、中央亜細亜あたりまでの各国書目を一と通り揃えていた。

【倫敦塔】
二年の留学中ただ一度倫敦塔（ロンドンとう）を見物した事がある。その後（ご）再び行こうと思った日もあるがやめにした。人から誘われた事もあるが断（ことわ）った。

【女の決闘】
或晩夜廻りが倫敦（ロンドン）の町を廻って居ると、テンプルバアに近い所で、若い娘が途（みち）に倒れているのを見付けた。

【鏡心灯語　抄】
私はピカデリイやグラン・ブルヴァルの繁華な大通で、倫敦（ロンドン）人や巴里（パリイ）人の車馬と群衆とが少しの喧囂（けんごう）も少しの衝突もせずに軽快な行進を続けて行くのを見て驚かずにいられなかった。

【朝御飯】
倫敦（ロンドン）で二ヶ月ばかり下宿住いをしたことがあるけれど、二ヶ月のあいだじゅう朝御飯が同じ献立だったのにはびっくりしてしまった。

【踊る地平線 テムズに聴く】
傘とレイン・コウトの倫敦（ロンドン）に名物の薄明が覆いかぶさる。夜に入って一そうの雨だ。

【開化の殺人】
予は唯、竜動（ロンドン）に在るの日、予が所謂（いはゆる）薔薇色の未来の中に、来る可き予等の結婚生活を夢想し、以て僅に悶々の情を排せしを語れば足る。