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▼参考書
愚痴無智・愚痴無知
ぐちむち
作家
作品

正岡子規

【俳人蕪村】

 愚痴無智のあま酒つくる松が岡

 (*蕪村の句を子規が紹介しているもの)

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泉鏡花

【政談十二社】

親仁(おやじ)、あてにならぬ卜者(うらないしゃ)を、愚痴無智の者が獣(けだもの)を拝む位な信心をしているとばかり承知をいたしておりましたので、
(不可(いけ)ませんよ、不可ませんよ、)といっても、ぬッとしてクンクン。
(お前はうるさいね、)と手にしていた針の尖(さき)、指環(ゆびわ)に耳を突立(つった)てながら、ちょいと鼻頭(はながしら)を突いたそうでございます、はい。」
 といって婆さんは更(あらた)まった。

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南方熊楠

【十二支考 羊に関する民俗と伝説】

羊は卑しき獣とす、獣中に羊のごとく僧中に卑しという心なりとあるは牽強で、『古今要覧稿』五三〇には、〈『仏説大方広十輪経』いわく犯不犯、軽重を知らず、微細罪懺悔すべきを知らず、愚痴無智にして善智識に近からず、深義のこれ善なるか善にあらざるか諮問する能わず、かくのごとき等の相、まさに唖羊僧(あようそう)たるべし〉とあって、羊僧は唖羊僧の略とまでは判るが、何故かかる僧を唖羊僧というかが知れぬ。

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幸田露伴

【平将門】

人を飲むほどの酒はイヤにアルコホルの強い奴で、人を読むほどの書も性(たち)がよろしくないのだらう。そんなものを書いて貰はなくてもよいから、そんなものを読んでやらなくてもよい理屈で、「一枚ぬげば肩がはら無い」世をあつさりと春風の中で遊んで暮らせるものを、下らない文字といふものに交渉をもつて、書いたり読んだり読ませたり、挙句(あげく)の果には読まれたりして、それが人文進歩の道程の、何のとは、はてあり難いことではあるが、どうも大抵の書は読まぬがよい、大抵の文は書かぬがよい。酒をつくらず酒飲まずなら、「下戸やすらかに睡る春の夜」で、天下太平、愚痴無智の尼入道となつて、あかつきのむく起きに南無阿弥陀仏(なむあみだぶつ)でも吐出した方が洒落(しやれ)てゐるらしい。

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二葉亭四迷

【浮雲】

漸(ようや)くの事で三十五円の慈恵金(じえきん)に有附いた……それが何処(どこ)が栄誉になる。頼まれても文三にはそんな卑屈な真似は出来ぬ。それを昇は、お政如き愚痴無知の婦人に持長(もちちょう)じられると云ッて、我程(おれほど)働き者はないと自惚(うぬぼれ)てしまい、しかも廉潔(れんけつ)な心から文三が手を下げて頼まぬと云えば、嫉(ねた)み妬(そね)みから負惜しみをすると臆測(おくそく)を逞(たくましゅ)うして、人も有ろうにお勢の前で、

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Last updated : 2025/12/26