四字熟語-著名作家はこう使う〔述而不作〕【みんなの知識ちょっと便利帳】

【参考辞典】
新明解
四字熟語

▼参考書

述而不作のべてつくらず
作家	作品
森鴎外	【渋江抽斎】　抽斎が『老子』を以て『論語』と並称するのも、師迷庵の説に本づいている。「天は蒼々（そうそう）として上（かみ）にあり。人は両間（りょうかん）に生れて性皆相近し。習（ならい）相遠きなり。世の始より性なきの人なし。習なきの俗なし。世界万国皆其国々の習ありて同じからず。其習は本性の如く人にしみ附きて離れず。老子は自然と説く。其（そ）れ是（これ）歟（か）。孔子曰（いわく）。述而不作（のべてつくらず）。信而好古（しんじていにしえをこのむ）。窃比我於老彭（ひそかにわれをろうほうにひす）。かく宣給（のたも）ふときは、孔子の意も亦（また）自然に相近し」といったのが即ちこれである。
中島敦	【李陵】自分が長い間頭の中で画（えが）いてきた構想が、史といえるものか、彼には自信はなかった。しかし、史といえてもいえなくても、とにかくそういうものが最も書かれなければならないものだ（世人にとって、後代にとって、なかんずく己自身にとって）という点については、自信があった。彼も孔子（こうし）に倣（なら）って、述べて作らぬ方針をとったが、しかし、孔子のそれとはたぶんに内容を異（こと）にした述而不作（のべてつくらず）である、司馬遷にとって、単なる編年体の事件列挙はいまだ「述べる」の中にはいらぬものだったし、また、後世人の事実そのものを知ることを妨げるような、あまりにも道義的な断案は、むしろ「作る」の部類にはいるように思われた。

述而不作
のべてつくらず

作家

作品

森鴎外

【渋江抽斎】

　抽斎が『老子』を以て『論語』と並称するのも、師迷庵の説に本づいている。「天は蒼々（そうそう）として上（かみ）にあり。人は両間（りょうかん）に生れて性皆相近し。習（ならい）相遠きなり。世の始より性なきの人なし。習なきの俗なし。世界万国皆其国々の習ありて同じからず。其習は本性の如く人にしみ附きて離れず。老子は自然と説く。其（そ）れ是（これ）歟（か）。孔子曰（いわく）。述而不作（のべてつくらず）。信而好古（しんじていにしえをこのむ）。窃比我於老彭（ひそかにわれをろうほうにひす）。かく宣給（のたも）ふときは、孔子の意も亦（また）自然に相近し」といったのが即ちこれである。

中島敦

【李陵】

自分が長い間頭の中で画（えが）いてきた構想が、史といえるものか、彼には自信はなかった。しかし、史といえてもいえなくても、とにかくそういうものが最も書かれなければならないものだ（世人にとって、後代にとって、なかんずく己自身にとって）という点については、自信があった。彼も孔子（こうし）に倣（なら）って、述べて作らぬ方針をとったが、しかし、孔子のそれとはたぶんに内容を異（こと）にした述而不作（のべてつくらず）である、司馬遷にとって、単なる編年体の事件列挙はいまだ「述べる」の中にはいらぬものだったし、また、後世人の事実そのものを知ることを妨げるような、あまりにも道義的な断案は、むしろ「作る」の部類にはいるように思われた。

それぞれの四字熟語の詳しい意味などは、辞典や専門書でお確かめください。
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