四字熟語-著名作家はこう使う〔即心即仏〕【みんなの知識ちょっと便利帳】

作家	作品
即心即仏そくしんそくぶつ
坂口安吾	【閑山】「拙僧は左様な法力を会得した生きぼとけでは厶（ござ）らぬ」と和尚は答えた。「見られる通り俗世間を遁れ、一念解脱を発起した鈍根の青道心で厶る。死生を大悟し、即心即仏非心非仏に到らんことを欲しながら、妄想尽きず、見透するところ甚だ浅薄な、一尿床の鬼子（寝小便垂れ小僧）とは即ちこの坊主がこと。加持祈祷は思いもより申さぬ」と受けつける気配もなかった。
木下杢太郎	【南蛮寺門前】伊留満喜三郎　でいゆすこそは天地の唯一神（ゆゐいつしん）。誰も造りしものはおぢやらぬ。乗円　は、は、でいゆすを造りしものが無うて、でいゆす能（よ）く天地万象を造りしとな。然らばでいゆすは即ち五塵（ごぢん）の塊（くわい）、五蘊（ごうん）の泉、憎愛簡択（ぞうあいかんたく）の源とこそ見ゆれ。伊留満喜三郎　然らば問はむ。如何なるか是れ仏法。乗円　即心即仏（そくしんそくぶつ）。伊留満喜三郎　如何なるか是れ即心即仏。乗円　即心即仏。伊留満忽ち隠し持ちたる短刀を抜いて、乗円が胸に閃かす。伊留満喜三郎　如何なるか是れ仏（ぶつ）。乗円　（平然として）法性は之れ無知亦無得（むちやくむとく）、無色亦無受相行識（むしきやくむじゆさうぎやうしき）。うかれ男　（つと進み伊留満の手を押へて）宗論に刃物三昧は卑怯なるぞ。
種田山頭火	【行乞記（一）】岩に波が、波が岩にもつれている、それをじっと観ていると、岩と波とが闘っているようにもあるし、また、戯れているようにもある、しかしそれは人間がそう観るので、岩は無心、波も無心、非心非仏、即心即仏である。
神西清	【雪の宿り】あの勧修念仏記（かんじゅねんぶつき）を著したのはその年の秋のことである。そこへ今度の大乱である。貞阿はそんな話をして、序（つい）でに一慶和尚の自若たる大往生（だいおうじょう）ぶりを披露した。示寂の前夜、侍僧に紙を求めて、筆を持ち添えさせながら、「即心即仏、非心非仏、不渉一途、阿弥陀仏」と大書（たいしょ）したと云うのである。玄浴主は、いかさま禅浄一如の至極境、と合槌（あいづち）を打つ。
三遊亭圓朝鈴木行三校訂・編纂	【菊模様皿山奇談】此の理（り）を知らずして破戒無慚（むざん）邪見（じゃけん）放逸（ほういつ）の者を人中（じんちゅう）の鬼畜といって、鬼の畜生という事じゃ、それ故に大梅和尚（たいばいおしょう）が馬祖大師（ばそだいし）に問うて如何（いか）なるか是（こ）れ仏、馬祖答えて即心即仏という、大梅が其の言下（ごんか）に大悟（だいご）したという、其の時に悟ったじゃ、此の世は実に仮のものじゃ、只四縁（しえん）の和合しておるのだ、

それぞれの四字熟語の詳しい意味などは、辞典や専門書でお確かめください。
このサイトの制作時点では、三省堂の『新明解四字熟語辞典』が、前版の5,600語を凌ぐ6,500語を収録し、出版社によれば『類書中最大。よく使われる四字熟語は区別して掲示。簡潔な「意味」、詳しい「補説」「故事」で、意味と用法を明解に解説。豊富に収録した著名作家の「用例」で、生きた使い方を体感。「類義語」「対義語」を多数掲示して、広がりと奥行きを実感』などとしています。

　四字熟語の参考書（Amazon）