百人一首 (小倉百人一首) を覚える |
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「小倉百人一首」は、第一から第十までの勅撰和歌集の中から選ばれ、『古今集』からの歌が二十四首で最も多く、種別で最も多いのは恋歌で四十三首選ばれています。作者は男性が79人、女性が21人です。 歌道の入門書として読み継がれ、また、習字の手本として使われたり江戸時代になると木版画による絵入りの「かるた」として庶民の間にも広まり現代に至っています。 『勅撰和歌集(ちょくせんわかしゅう)』は、天皇などの命により編纂された歌集のことで、藤原定家が百人一首を選んだのは次の十集です。 ・『古今和歌集』………24首 ・『後撰和歌集』……… 7首 ・『拾遺和歌集』………11首 ・『後拾遺和歌集』……14首 ・『金葉和歌集』……… 5首 ・『詞花和歌集』……… 5首 ・『千載和歌集』………14首 ・『新古今和歌集』……14首 ・『新勅撰和歌集』…… 4首 ・『続後撰和歌集』…… 2首 ・番号のついた一行目は、短歌の基本形「五･七･五･七･七」の五句のうちの下の句の一句目、つまり、第四句です。 ・第四句が同じものが二首あります。この二首については、第五句まで一行目に表記しました。 ・二行目は、歴史的仮名遣いによる漢字仮名交じりの句です。定家筆の「色紙」は仮名書きでしたが、後世に様々な人が書写した際、それぞれの和歌の出典を思い出したりしながら漢字仮名交じり文字で書かれ、様々な表記の注釈書などがあまた伝わっています。 ・三行目の緑の字は、歴史的仮名遣いによる表記です。 ・三行目・四行目で、太字で赤く着色した部分は、「かるたの早取り」として覚えるための上の句の「きまり字」です。 ・四行目の青い字の行は、現代仮名遣いによる表記です。 ・五行目は、作者とその歌が収められている勅撰和歌集です。 ・六行目は、各勅撰集に収められている原歌とされるもの、または、基になっている歌集です。この百人一首とは字句が違うものもあります。 ・枕詞、掛詞が含まれる場合は七行目に記しました。枕詞は、係る語を矢印で示しています。 ・枕詞、掛詞などにも解釈が様々あるようです。ここに記載したものが全てではありません。歌の表記、作者の読み方などと合わせて専門書などでご確認ください。 |
いまこむと いひしばかりに ながつきの ありあけのつきを まちいでつるかな いまこんと いいしばかりに ながつきの ありあけのつきを まちいでつるかな 素性法師(そせいほうし) 「古今集」 今来むと 言ひしばかりに 長月の 有り明けの月を 待ち出でつるかな ふくからに あきのくさきの しをるれば むべやまかぜを あらしといふらむ ふくからに あきのくさきの しおるれば むべやまかぜを あらしというらん 文屋康秀(ふんやのやすひで) 「古今集」 吹くからに 秋の草木の しをるれば むべ山風を あらしといふらむ [掛詞] あらし = 嵐・荒らし つきみれば ちぢにものこそ かなしけれ わがみひとつの あきにはあらねど つきみれば ちぢにものこそ かなしけれ わがみひとつの あきにはあらねど 大江千里(おおえのちさと) 「古今集」 月見れば 千々にものこそ 悲しけれ わが身一つの 秋にはあらねど このたびは ぬさもとりあへず たむけやま もみぢのにしき かみのまにまに このたびは ぬさもとりあえず たむけやま もみじのにしき かみのまにまに 菅家(かんけ) = 菅原道真(すがわらのみちざね) 「古今集」 このたびは 幣も取りあへず 手向山 紅葉 の錦 神のまにまに [掛詞] たび = 旅・度 手向 = 手向(山)・手向け なにしおはば あふさかやまの さねかづら ひとにしられで くるよしもがな なにしおわば おうさかやまの さねかずら ひとにしられで くるよしもがな 三条右大臣(さんじょうのうだいじん) = 藤原定方(ふじわらのさだかた) 「後撰集」 名にし負はば 逢坂山の さねかづら 人にしられで くるよしもがな [掛詞] あふ = 逢ふ・逢(坂) さね = さ寝・さね(かずら) くる = 来る・繰る おぐらやま みねのもみぢば こころあらば いまひとたびの みゆきまたなむ おぐらやま みねのもみじば こころあらば いまひとたびの みゆきまたなん 貞信公(ていしんこう) = 藤原忠平(ふじわらのただひら) 「拾遺集」 小倉山 峰のもみぢ葉 心あらば 今ひとたびの みゆきまたなむ みかのはら わきてながるる いづみがは いつみきとてか こひしかるらむ みかのはら わきてながるる いずみがわ いつみきとてか こいしかるらん 中納言兼輔(ちゅうなごんかねすけ) = 藤原兼輔(ふじわらのかねすけ) 「新古今集」 みかの原 わきて流るる いづみ川 いつみきとてか 恋しかるらむ [掛詞] わきて = 分きて・湧きて いづみ = 泉(川)・出水 やまざとは ふゆぞさびしさ まさりける ひとめもくさも かれぬとおもへば やまざとは ふゆぞさびしさ まさりける ひとめもくさも かれぬとおもえば 源宗于朝臣(みなもとのむねゆきあそん) 「古今集」 山里は 冬ぞさびしさ まさりける 人めも草も かれぬと思へば [掛詞] かれ = 離れ・枯れ こころあてに をらばやをらむ はつしもの おきまどはせる しらぎくのはな こころあてに おらばやおらん はつしもの おきまどわせる しらぎくのはな 凡河内躬恒(おおしこうちのみつね) 「古今集」 心あてに 折らばや折らむ 初霜の 置きまどはせる 白菊の花 ありあけの つれなくみえし わかれより あかつきばかり うきものはなし ありあけの つれなくみえし わかれより あかつきばかり うきものはなし 壬生忠岑(みぶのただみね) 「古今集」 有り明けの つれなく見えし 別れより 暁ばかり 憂きものはなし あさぼらけ ありあけのつきと みるまでに よしののさとに ふれるしらゆき あさぼらけ ありあけのつきと みるまでに よしののさとに ふれるしらゆき 坂上是則(さかのうえのこれのり) 「古今集」 朝ぼらけ 有り明けの月と 見るまでに 吉野の里に 降れる白雪 やまがはに かぜのかけたる しがらみは ながれもあへぬ もみぢなりけり やまがわに かぜのかけたる しがらみは ながれもあえぬ もみじなりけり 春道列樹(はるみちのつらき) 「古今集」 山川に 風のかけたる しがらみは ながれもあへぬ 紅葉なりけり ひさかたの ひかりのどけき はるのひに しづこころなく はなのちるらむ ひさかたの ひかりのどけき はるのひに しずこころなく はなのちるらん 紀友則(きのとものり) 「古今集」 ひさかたの 光のどけき 春の日に しづ心なく 花の散るらむ [枕詞] = ひさかたの → 光 たれをかも しるひとにせむ たかさごの まつもむかしの ともならなくに たれをかも しるひとにせん たかさごの まつもむかしの ともならなくに 藤原興風(ふじわらのおきかぜ) 「古今集」 誰をかも 知る人にせむ 高砂の 松も昔の 友ならなくに ひとはいさ こころもしらず ふるさとは はなぞむかしの かににほひける ひとはいさ こころもしらず ふるさとは はなぞむかしの かににおいける 紀貫之(きのつらゆき) 「古今集」 人はいさ 心も知らず ふるさとは 花ぞ昔の 香ににほひける なつのよは まだよひながら あけぬるを くものいづこに つきやどるらむ なつのよは まだよいながら あけぬるを くものいずこに つきやどるらん 清原深養父(きよはらのふかやぶ) 「古今集」 夏の夜は まだ宵ながら 明けぬるを 雲のいづこに 月やどるらむ しらつゆに かぜのふきしく あきののは つらぬきとめぬ たまぞちりける しらつゆに かぜのふきしく あきののは つらぬきとめぬ たまぞちりける 文屋朝康(ふんやのあさやす) 「古今集」 白露に 風の吹きしく 秋の野は つらぬきとめぬ 玉ぞ散りける わすらるる みをばおもはず ちかひてし ひとのいのちの をしくもあるかな わすらるる みをばおもわず ちかいてし ひとのいのちの おしくもあるかな 右近(うこん) 「拾遺集」 忘らるる 身をば思はず 誓ひてし 人の命の 惜しくもあるかな あさぢふの をののしのはら しのぶれど あまりてなどか ひとのこひしき あさじうの おののしのはら しのぶれど あまりてなどか ひとのこいしき 参議等(さんぎひとし) = 源等(みなもとのひとし) 「後撰集」 浅茅生の 小野の篠原 忍ぶれど 余りてなどか 人の恋しき [枕詞] 浅茅生の → 小野 しのぶれど いろにいでにけり わがこひは ものやおもふと ひとのとふまで しのぶれど いろにいでにけり わがこいは ものやおもうと ひとのとうまで 平兼盛(たいらのかねもり) 「拾遺集」 忍ぶれど 色に出でにけり わが恋は 物や思ふと 人の問ふまで |
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