真言宗（しんごんしゅう）の経文（きょうもん）

真言安心和讃（しんごんあんじんわさん）

帰命頂礼大日尊（きみょうちょうらいだいにちそん）　 八葉四重（はちようしじゅう）の円壇（えんだん）は
一切如来（いっさいにょらい）の秘要（ひよう）にて　 衆生心地（しゅじょうしんじ）の曼荼（まんだ）なり
十方（じっぽう）浄土（じょうど）の諸聖衆（しょしょうじゅ）は　 大日普門（だいにちふもん）の万徳（まんどく）を
開（ひら）きて示（しめ）しし尊（そん）なれば　 蜜厳（みつごん）国土（こくど）の外（ほか）ならず
青竜（しょうりゅう）阿闍梨（あじゃり）の教戒（きょうかい）に　 菩提（ぼだい）を得（う）るは易（やす）けれど
真言秘密（しんごんひみつ）に逢（あ）うことの　 得（え）がたきなりと演（のべ）給（たま）う
二仏出世（にぶつしゅっせ）の中間（ちゅうげん）に　 果報（かほう）つたなく生（う）まるれど
いかなる宿世（しゅくせ）の種因（しゅいん）にて　 解脱（げだつ）の時（とき）を得（え）たりけん
五濁（ごじょく）に満（み）てるこの世（よ）にも　 真言（まこと）の教（おし）え求（もと）めつつ
如説（にょせつ）に修行（しゅぎょう）するときは　 正像（しょうぞう）末（まつ）のへだてなく
一念（いちねん）一時（いちじ）一生（いっしょう）に　 三蜜加持（さんみつかじ）の不思議（ふしぎ）にて
無尽（むじん）の功徳（くどく）円満（えんまん）し　 即身成仏（そきしんじょうぶつ）せらるなり
善根（ぜんこん）功徳（くどく）をかさねきて　 決定（けつじょう）諦信（たいしん）ゆるぎなく
至心（ししん）に神呪（じんしゅ）を唱（とな）えなば　 無明（むみょう）を除（のぞ）くと説（とき）きたまう
一蜜（いちみつ）おこたることなくば　 増上（ぞうじょう）縁（えん）の力（ちから）にて
三蜜具足（さんみつぐそく）の時（とき）いたり　 終（つい）には仏果（ぶっか）を証（しょう）すべし
わけても光明真言（こうみょうしんごん）は　 諸仏菩薩（しょぶつぼさつ）の総呪（そうしゅ）にて
一字（いちじ）に千埋（せんり）を含（ふく）むゆえ　 無辺（むへん）の功徳（くどく）備（そな）われり
信（しん）じて唱（とな）うるわれわれは　 口称（くしょう）の功力（くりき）を因（いん）として
蜜厳（みつごん）浄土（じょうど）とひとすじに　 安心決定（あんじんけつじょう）致（いた）すべし
南無大師遍照尊（なむだいしへんじょうそん）
南無大師遍照尊（なむだいしへんじょうそん）
南無大師遍照尊（なむだいしへんじょうそん）