真言宗（しんごんしゅう）の経文（きょうもん）

弘法大師和讃（こうぼうだいしわさん）

帰命頂礼遍照尊（きみょうちょうらいへんじょうそん）　 宝亀五年（ほうきごねん）の六月（みなづき）に
玉藻（たまも）よるちょう讃岐潟（さぬきがた）　 屏風（びょうぶ）が浦（うら）に誕生（たんじょう）し
御歳（おんとし）七（なな）つの其（その）時（とき）に　 衆生（しゅじょう）の為（ため）に身（み）を捨（す）てて
五（いつつ）の岳（たけ）に立雲（たつくも）の　 立（たつ）つる誓（ちかい）ぞ頼（たの）もしき
遂（つい）に乃（すなわ）ち延暦（えんりゃく）の　 末（すえ）の年（とし）なる五月（さつき）より
藤原姓（ふじわらうじ）の賀能等（かのうら）と　 遣唐船（もろこしふね）にのりを得（え）て
しるしを残（のこ）す一本（ひともと）の　 松（まつ）の光（ひかり）を世（よ）に広（ひろ）く
弘（ひろ）め給（たま）える宗旨（しゅうし）をば　 真言宗（しんごんしゅう）とぞ名（な）づけたる
真言宗旨（しんごんしゅうし）の安心（あんじん）は　 人（ひと）みなすべて隔（へだ）てなく
凡聖（ぼんじょう）不二（ふに）と定（さだ）まれど　 煩悩（なやみ）も深（ふか）き身（み）のゆえに
ひたすら大師（だいし）の宝号（ほうごう）を　 行住坐臥（ぎょうじゅうざが）に唱（とな）うれば
加持（かじ）の功力（くりき）も顕（あき）らかに　 仏（ほとけ）の徳（とく）を現（げん）ずべし
不転肉身（ふてんにくしん）成仏（じょうぶつ）の　 身（み）は有明（ありあけ）の苔（こけ）の下（した）
誓（ちかい）は竜華（りゅうげ）の開（ひら）くまで　 忍土（にんど）を照（てら）らす遍照尊（へんじょうそん）
仰（あお）げばいよいよ高野山（たかのやま）　 流（なが）れも清（きよ）き玉川（たまがわ）や
むすぶ縁（えにし）の蔦（つた）かずら　 縋（すが）りて登（のぼ）る嬉（うれ）しさよ
昔（むか）し国中（こくちゅう）大旱魃（おおひでり）　 野山（のやま）の草木（くさき）皆（みな）枯（かれ）れぬ
其（その）時（とき）大師（だいし）勅（ちょく）を受（う）け　 神泉（しんぜん）苑（えん）に雨請（あまごい）し
甘露（かんろ）の雨（あめ）を降（ふ）らしては　 五穀（ごこく）の種（たね）を結（むす）ばしめ
国（くに）の患（うれい）を除（のぞ）きたる　 功（いさお）は今（いま）にかくれなし
吾（わが）日本（ひのもと）の人民（ひとぐさ）に　 文化（ぶんか）の花（はな）を咲（さか）せんと
金口（こんく）の真説（しんせつ）四句（しく）の偈（げ）を　 国字（こくじ）に作（つく）る短歌（みじかうた）
いろはにほへど　 ちりぬるを
わがよたれぞ　 つねならむ
うゐのおくやま　 けふこえて
あさきゆめみじ　 ゑひもせず
まなび初（そ）めにし稚子（おさなご）も　 習（なら）うに易（やす）き筆（ふで）の跡（あと）
されども総持（そうじ）の文字（もじ）なれば　 知（し）れば知（し）るほど意味（いみ）深（ふか）し
僅（わず）かに四十七字（しじゅうしちじ）にて　 百事（ひゃくじ）を通（つう）ずる便利（べんり）をも
思（おも）えば万国（ばんこく）天（あめ）の下（した）　 御恩（ごおん）を受（うけ）けざる人（ひと）もなし
猶（なお）も誓（ちかい）の其（その）中（なか）に　 五穀豊熟（ごこくほうじゅく）富（と）み貴（たと）き
家運長久（かうんちょうきゅう）智慧愛敬（ちえあいきょう）　 息災延命（そくさいえんめい）且（かつ）易産（いさん）
あゆむに遠（とお）き山河（やまかわ）も　 同行（どうぎょう）二人（ににん）の御誓願（ごせいがん）
八十八（はちじゅうはち）の遺跡（ゆいせき）に　 よせて利益（りやく）を成（な）し給（たま）う
罪障（ざいしょう）深（ふか）きわれわれは　 繋（つな）がぬ沖（おき）の捨小船（すておぶね）
生死（しょうじ）の苦海（くかい）果（はて）てもなく　 誰（たれ）を便（たより）の綱手縄（つなでなわ）
ここに三地（さんじ）の菩薩（ぼさつ）あり　 弘誓（ぐぜい）の船（ふね）に櫓櫂（ろかい）取（と）り
たすけ給（たま）える御慈悲（おんじひ）の　 不思議（ふしぎ）は世世（よよ）に新（あら）たなり
南無大師遍照尊（なむだいしへんじょうそん）
南無大師遍照尊（なむだいしへんじょうそん）
南無大師遍照尊（なむだいしへんじょうそん）