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▼参考書
千態万状
せんたいばんじょう
姿や様子、状態などが非常に様々で、数えきれないほど多様であること。
⇒ 千態万状 ⇒ 千態万様
作家
作品

正岡子規

【病牀六尺】

○川村文鳳(かわむらぶんぽう) の画いた画本は『文鳳画譜』というのが三冊と、『文鳳 麁画(そが) 』というのが一冊ある。そのうちで『文鳳画譜』の第二編はまだ見たことがないがいずれも前にいうた『手競画譜』の如き大作ではない。しかし別に趣向のないような簡単な絵のうちにも、 自(おのずか) ら趣向もあり、趣味も現はれて居る。『文鳳麁画』というのは極めて略画であるが、人事の 千態万状 (せんたいばんじょう) を窮めて居てこれを見ると殆ど人間社会の有様を一目に見尽すかと思う位である。

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夏目漱石

【創作家の態度】

普通の小説で、成功したものと称せられている性格の活動は大概矛盾のないと云う事と同一義に帰着する。これを他の言葉で云いますと、ある人が根本的にあるものを握っていて、千態万状の 所作(しょさ)にことごとくこのあるものを応用する。したがって所作は千態万状であるが、これを奇麗(きれい)に統一する事ができる。しかもこれを統一するとこのあるものに落ちてしまう。

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二葉亭四迷

【浮雲】

商賈(しょうこ)も出た負販(ふはん)の徒も出た。人の横面(そっぽう)を打曲(はりま)げるが主義で、身を忘れ家を忘れて拘留の辱(はずかしめ)に逢(あ)いそうな毛臑(けずね)暴出(さらけだ)しの政治家も出た。猫も出た杓子(しゃくし)も出た。人様々の顔の相好(すまい)、おもいおもいの結髪風姿(かみかたち)、聞覩(ぶんと)に聚(あつ)まる衣香襟影(いこうきんえい)は紛然雑然として千態 万状(ばんじょう)、ナッカなか以て一々枚挙するに遑(いとま)あらずで、それにこの辺は道幅(みちはば)が狭隘(せばい)ので尚お一段と雑沓(ざっとう)する。

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井上円了

【南半球五万哩】

 今回の南半球の周遊は、二百九十七日間に五万七十五マイルを踏尽せし故、一日に百六十九マイルずつを急行したる割合なり。かかる電光的旅行なれば、精細の観察は到底望むべからず、ただ瞬息の間に余の眼窓に映じたる千態万状を日記体に書きつづりたるもの、すなわち本書なり。

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山路愛山

【詩人論】

彼等互に相標榜して自ら是とし、人を詈(のゝし)り己れを尊び、昂然として一世を睥睨(へいげい)す。殊に知らず、天地の情豈に一人一派にして悉知( しっち )するを得んや。月影波に横はれば砕けて千態万状を為すに非ずや。百日の富士は百日の異景を呈するに非ずや。詩人たる者唯宜しく異を容れて 惟(こ)れ日も足らざるべし、何を苦しんで党派を作らんとするぞ。是も亦談理の弊に非ずや。

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岡本かの子

【富士】

 螺の腹にえび蔓の背の形をした老翁と、筒形の瓜わらべとは、猫が毬(まり)を弄ぶように、また、老牛が狼に食(は)まれるように、転びつ、倒れつ千態万状を尽して、戯れ狂った。初冬の風が吹いて満山の木が鳴った。翁は疲れ切って満足した。瓜わらべにちょっと頬ずりして土に置いた。瓜わらべの 和毛(にこげ)から放つらしい松脂の匂いが翁の鼻に残った。

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平野萬里

【晶子鑑賞】

雲渡る多くの人に覗かれて早書をする文の如くに

 斯ういう早書きの体験は誰にもあろう、又なくとも容易に想像出来る。けれどもそれを歌材とすること更にそれを雲の運動と結び付けることなど決して出来ることではない。千態万状測り知られぬ雲の運動もその一つの相がこれで正確に固定されたわけである。

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中里介山

【大菩薩峠 流転の巻】

そもそもこの度(たび)、京都の騒動、聞いてもくんねえ、長州事件の咽喉元(のどもと)過ぐれば、熱さを忘れる譬(たと)えに違(たが)わぬ、天下の旗本、今の時節を何と思うぞ、一同こぞって愁訴(しゅうそ)をやらかせ、二百年来寝ながら食ったる御恩を報ずる時節はここだぞ、万石以上の四十八館(たて)、槍先揃えて中国征伐一手に引受け、奮発しなさい、チャカポコ、チャカポコ
 それに負けず、一方にはまた、
菊は咲く咲く、葵(あおい)は枯れる
西じゃ轡(くつわ)の音がする
と唄い、囃(はや)し、おどり狂っているものもある。その千態万状、たしかに珍しい 見物(みもの)ではある。七兵衛も呆(あき)れながら飽かず眺めておりました。

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国枝史郎

【神州纐纈城】

 島を取り巻いている岩壁に、仏像が刻まれているからである。
 鉄鉢(てっぱつ)を両手で捧げた者、猛虎を足に踏まえた者、香炉に向かって坐っている者、合掌し結跏(けっか)し趺坐(ふざ)している者、そうして雲竜に駕(が)している者……千態万状の羅漢の像が、昨日今日 鑿(のみ)で彫ったかのように、鮮かに岩へ彫り付けられていた。

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Last updated : 2025/12/29