ものの数え方一覧 | 助数詞一覧【あ行 - あ】【みんなの知識ちょっと便利帳】

= あ行 - あ =

あ

もの

数え方

あーくとう

アーク灯・アーク燈

一灯、一本、一台、一柱、一基、一点 [明かりが灯って]、一筋（すじ）・一条（すじ・じょう） [射す光や、柱が連なって]、一列 [柱が連なって]

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【参考】木村荘八「両国界隈」：この原に一本高くアーク燈が立っていた。その「孤光燈」の焼け切ったシンが落ちたものであろう、
【参考】宮本百合子「海浜一日」：行手に、そろそろ二本アーク燈の柱が見え始めた。松林がその辺で少し浜へ辷り出している。数艘、漁船が引上げられ、干されている。

あーけーど

アーケード

一本、一筋（すじ）、一条（すじ・じょう）、一基

あーす

アース

一本

あーち

アーチ

一基、一本

あーてぃすと

アーティスト

一人、一組 [グループで]

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【参考】宮沢賢治「毒蛾」：私は一軒の床屋に入りました。マリオの町だなんて、仲々大きな床屋がありますよ。向側の鏡が、九枚も上手に継いであって、店が丁度二倍の広さに見えるやうになって居り、糸杉（いとすぎ）やこめ栂（つが）の植木鉢（うゑきばち）がぞろっとならび、親方はもちろん理髪アーティストで、外にもアーティストが六人もゐるんですからね、殊に技術の点になると、実に念入りなもんでした。
「お髪（くし）はこの通りの型でよろしうございますか。」私が鏡の前の白いきれをかけた上等の椅子（いす）に座ったとき、一人のアーティストが私にたづねました。
「えゝ。」私は外のことを考へながらぼんやり返事をしました。するとそのアーティストは向ふで手のあいてゐる二人のアーティストを指で招きながら云ひました。

あーむ

アーム [→ 腕]

一本

あーむかばー

アームカバー

⇒ 腕カバー（袖カバー・腕貫(うでぬ)き）

あーむちぇあ

アームチェア [→ 肘掛け椅子、→ 椅子]

一脚、一台

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【参考】菊池寛「真珠夫人」：花模様の青い絨氈（じゅうたん）の敷かれた床の上には、桃花心木（マホガニイ）の卓子（テーブル）を囲んで、水色の蒲団（クション）の取り附けてある腕椅子（アームチェイア）が五六脚置かれている。

あーもんど　

アーモンド

一粒、一個、一顆（か）、一本、一株

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【参考】フランツ・カフカ原田義人訳「変身」：彼の嗜好（しこう）をためすため、いろいろなものを選んできて、それを全部、古い新聞紙の上に拡げたのだった。半分腐った古い野菜、固まってしまった白ソースにくるまった夕食の食べ残りの骨、一粒二粒の乾ぶどうとアーモンド、グレゴールが二日前にまずくて食えないといったチーズ、何もぬってはないパン、バターをぬったパン、バターをぬり、塩味をつけたパン。なおそのほかに、おそらく永久にグレゴール専用ときめたらしい鉢を置いた。

あい

藍 [→ 植物]

一本、一茎（けい・くき）、一株（かぶ）、一葉（よう・は）、一瓶（びん・かめ・へい）・一甕（かめ）・一桶 [染料として]

【知識】藍染の原料となる植物の種類は様々で、一般には蓼科と豆科の植物が使用される。

あいあい

アイアイ [→ サル、→ 動物]

一頭、一匹・一疋

【知識】マダガスカルに生息するサル目の小動物で、1962年 [] に発表された童謡「アイアイ」でも知られる。

あいあん

アイアン [→ ゴルフクラブ、→ ウッド、→ ドライバー]

一本、一番 [ヘッドの角度・重さ・用途などで]

あいかぎ

合い鍵・合鍵 [→ 鍵]

一本

あいがめ

藍瓶

一瓶（かめ・へい）、一甕（かめ）、一桶、一本、一つ、一組 [四瓶で]

【知識】藍染めで、染料を入れ糸や布を浸して染色する瓶。

【知識】藍色「にほんの色」

【知識】瓶覗き/甕覗き(かめのぞき) という色がある。「にほんの色」
瓶覗きは、藍染めの中で水色に近いごく薄い色で、藍瓶の薄くなった液に糸や布をちょっと浸して染色する。この「ちょっと浸す」ことを、「藍瓶をちょっと覗いた位の時間」と表現したのが「瓶覗き」の語源とされる。
江戸時代に喜田川守貞（きたがわもりさだ）が書いた「守貞謾稿巻之十五（男服下）」に次のように記されている。
『手拭　てぬぐひと訓ず。手巾なり。　《中略》　また手巾に、江戸にてかめのぞきと云ふあり。極めて淡き水藍染の無地なり。手巾全くを水浅木に染むるなり。藍瓶（あいがめ）を睍（のぞく）のみと云ふ意にて名付く。』

【編集注】「守貞謾稿」は、天保8年（1837）から慶応3年（1867）まで、30年間にわたって書かれた江戸時代後期の風俗史。 []

この他、水瓶を覗いた時に水面に映って見えた青空の色を染色したとし、この「水瓶を覗いた」動作が語源などとする説もある。

《付録》

色彩辞典・日本の色 - JIS規定慣用色名

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【参考】正岡子規「病牀六尺」：
一桶の藍（あい）流しけり春の川
この句を評して「一桶の」というのは実際桶に入れて藍を棄（す）てたというのでなくて染物を洗うため水の染（そ）んでいる工合を云々（うんぬん）というてある。しかし余の趣向はそうでない。実際一桶の藍を流したので、これは東京では知らぬが田舎の紺屋（こうや）にはよくある事である。
【参考】島崎藤村「夜明け前第二部上」：正香はまた、四つずつ一組としてある藍瓶（あいがめ）を縫助にさして見せた。わざと暗くしてあるような仕事場の格子を通して、かすかな光線がそこにさし入っている。幾組か並んだ瓶（かめ）の中の染料には熱が加えてあると見えて、静かに沸く藍の香がその店先までにおって来ている。

あいがも

アイガモ・間鴨・合鴨 [→ 鴨]

一羽、一番（つがい） [雄雌二羽で]

あいくち

合口・匕首 [→ ひしゅ、→ どす]

一本、一口（ふり・くち・こう・く）、一匕（ひ）、一振（ふり）、一柄（へい・え・から・つか）

※ 文化財では一口（く）という表現が見られる。

『木地塗家紋蒔絵合口』（江戸時代 19c）

〔東京国立博物館蔵〕

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【参考】菊池寛「乱世」：武士たるものを、罪人同様に辱めおる。ああ、こうと知ったら、匕首（あいくち）の一本ぐらい隠しておるところであった
【参考】蘭郁二郎「鱗粉」：その左の胸の、こんもりとした隆起の下には、匕首（あいくち）が一本、ぐさりと突刺っているのだ。
【参考】森鷗外「渋江抽斎」：五百は幼くて武家奉公をしはじめた時から、匕首（ひしゅ）一口（いっこう）だけは身を放さずに持っていたので、
【参考】三遊亭圓朝「業平文治漂流奇談」：藤四郎吉光（とうしろうよしみつ）の一刀に關（せき）の兼元（かねもと）の無銘摺（むめいす）り上げの差添（さしぞえ）を差し、合口（あいくち）を一本呑んで、まるで讐討（かたきうち）か戦争にでも出るようだから恟（びっく）りいたしまして、
【参考】野村胡堂「錢形平次捕物控恋をせぬ女」：八五郎は庭に飛降りると、板塀の切戸の上のあたり、忍び返しの元を搜つてゐましたが、間もなく血だらけの匕首の一振を探し當てゝ、自分の手柄見たいな顏で持つて來るのでした。
「――私は、もう我慢の出來ない心持であつた。今夜といふ今夜は、お通さんの本心を聽く積りで、さすがに兩刀は家へ置いたが、匕首を一口（ひとふり）懷ろに入れ、切戸から庭へ入り、幸ひ開けたまゝになつて居る此部屋に入つて、匕首を敷居の上に置いたまゝ、お通さんの返事を訊かうとしたのだ」

あいこん

アイコン

一個

【知識】コンピューターのファイルやソフトの内容などを、ディスプレイ上に表示しておく図柄。

あいさつ

挨拶

一言

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【参考】小島烏水「雪中富士登山記」：知らぬ間に、爪先上りとなって、馬返しまで着くと思いがけなく村の男女が、四人ばかり籠をしょって、こっちを見ている。禁制の官林に潜り込んで、何か内密の稼ぎをするらしい。知ってる顔と見えて、案内者は薄明りに、二言三言挨拶をして行き過ぎる。

あいしー

IC・アイシー

一枚、一個

あいしーかーど

ICカード・アイシーカード

一枚

あいしーびーえむ

アイシービ−エム・ICBM [地上、艦上などで] [→ ミサイル]

一基、一本

アイシービ−エム・ICBM [弾頭・発射後]

一発

あいしーれこーだー

ICレコーダー・アイシーレコーダー

一台

あいしゃ

愛車 [→ 車]

一台

あいす

アイス [→ 氷]

一個、一粒、一片（へん）、一欠（かけ）

【知識】「アイス」は、「アイスキャンデー」や「アイスクリーム」の略としても使われる。〔 → それぞれの項参照〕

あいすきゃんでー

アイスキャンデー

一本、一箱

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【参考】片岡義男「夏と少年の短篇」：哲也はうなずいた。葡萄の味と香りがするという、濃い紫色のグレープというのを、彼は一本買った。彼は代金を払い、店の女性はアイスキャンディーを彼に手渡した。そして窓を閉じた。アイスキャンディーを一本持って、彼は歩きはじめた。

あいすくりーむ

アイスクリーム [→ ソフトクリーム]

一個、一本、一玉、一カップ、一皿、一箱

【知識】ディッシャーなどで球形に成型した場合に「玉」と数えることがあり、一玉でシングル、二玉でダブル、三玉でトリプルなどと呼ばれる。

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【参考】古川緑波「甘話休題」：明治四十何年ぐらいの、銀座だった。
その頃、活動写真館の中売りが「ええアイス、アイスクリン」と呼びながら売っていた、薄味のアイスクリームも、少年の日の思い出だ。
薄味というのは、卵も牛乳も碌（ろく）に入っていない、お粗末な、だから一個五銭位だったろう、そういうアイスクリームなのだ。いいえ、アイスクリームじゃない、売り声の通り、アイスクリンなのである。
【参考】海野十三「地底戦車の怪人」：「お前は、あきれた臆病者だ。そんな弱虫とは知らず、おれはこれまで、お前にずいぶん眼をかけてやった。アイスクリームが、一人に一個ずつしか配給されないときでも、おれはひそかに、お前には二つ食べさせてやったのだ。あああ損をした」

あいすくりーむでぃっしゃー

アイスクリームディッシャー [→ ディッシャー]

一本、一挺［一丁］（ちょう）［ディッシャー］

あいすぴっく

アイスピック

一本、一挺［一丁］（ちょう）

あいすぺーる

アイスペール

一個

あいすぼっくす

アイスボックス

一個

あいすりんく

アイスリンク [→ スケートリンク]

一面

あいぜん

アイゼン

一枚

あいたい

靉靆

⇒ 眼鏡

【知識】「靉靆（あいたい）」は、雲や霞がなびく様などを表すが、眼鏡をも指すことが『訓蒙図彙』『養生訓』などに見られる。

下図の『訓蒙図彙（寛文6年〈1666年〉）』には、「靉靆（あいたい）」が「めがねに同じ」とある。

貝原益軒著『養生訓・五（正徳3年〈1713年〉成立）』には、「めがねを靉靆（あいたい）と云。留青日札（中国：1573年）と云書に見えたり。又眼鏡と云」とある。

『訓蒙図彙』に見られる「靉靆・眼鏡」

（国立国会図書館蔵）

「訓蒙図彙（きんもうずい）」は、中村惕斎（なかむらてきさい）によって、江戸時代の寛文6年〈1666年〉[] に著された日本初とされる図解事典。「訓蒙図彙」を見る

【参考】「靉靆」を「眼鏡」とする作品

【参考】森鴎外「柵草紙の山房論文」：かゝればわれはハルトマンが審美の標準を以て、畫をあげつろひしことあれども、嘗て小説に及ばざりき。今やそを果すべき時は來ぬ。いで逍遙子が批評眼を覗（のぞ）くに、ハルトマンが靉靆（めがね）をもてせばや。
【参考】永井荷風「百花園」：わたくしが菊塢の庭を訪うのも亦（また）斯（か）くの如くである。老人が靉靆（めがね）の力を借るが如く、わたくしは電車と乗合自動車に乗って向島に行き、半枯れかかっている病樹の下に立って更に珍しくもない石碑の文をよみ、また朽廃した林亭の縁側に腰をかけては、下水のような池の水を眺めて、猶且つ倦まずに半日を送る。

あいであ・あいでぃあ

アイデア・アイディア

一案、一件、一つ

あいでぃー

アイディー・ID

一つ、一個

【知識】IDとは identification の略で、身分証明や身分証明書のこと。コンピューター関連ではシステムの利用者を識別するために用いられる符号のことで、「ユーザ名」や「ユーザーID」などと呼ばれることも。

あいでぃーかーど

アイディーカード・IDカード

一枚

あいてむ

アイテム

一つ、一アイテム、一品、一品目、一件、一項目、一点

あいぴーあどれす

アイピーアドレス・IPアドレス

一つ、一個

【知識】インターネットで、データの送受信者を特定するために、各コンピューターに割り振られる認識番号。

あいふ

合い符・合符

一枚、一片、一葉（よう）

あいふだ

合い札・合札

一枚、一片、一葉（よう）

あいろん

アイロン

一台、一挺［一丁］（ちょう）

あいろんだい

アイロン台

一台

あうと

アウト [→ 野球]

一アウト、一つ、一個

【知識】正岡子規の翻訳によれば、アウトは「除外」。『走者（ラナー）（通過しつつある者）ある事情のもとに通過の権利を失うを除外（アウト）という。（普通に殺されるという）審判官（アムパイア）除外と呼べば走者（または打者（ストライカー））は直（ただ）ちに線外に出（い）でて後方の控所（ひかえじょ）に入らざるべからず』[下記作品参照]

【知識】正岡子規が野球について書いた作品

【参考】正岡子規「ベースボール」： ○ベースボール　に至りてはこれを行う者極めて少くこれを知る人の区域も甚（はなは）だ狭（せま）かりしが近時第一高等学校と在横浜米人との間に仕合（マッチ）ありしより以来ベースボールという語ははしなく世人の耳に入りたり。されどもベースボールの何たるやはほとんどこれを知る人なかるべし。ベースボールはもと亜米利加（アメリカ）合衆国の国技とも称すべきものにしてその遊技の国民一般に賞翫（しょうがん）せらるるはあたかも我邦（わがくに）の相撲（すもう）、西班牙（スペイン）の闘牛（とうぎゅう）などにも類せりとか聞きぬ。
《中略》
廻了というは正方形を一周することなれどもその間には第一基（ベース）第二基第三基等の関門あり各関門には番人（第一基は第一基人これを守る第二第三皆（みな）しかり）あるをもって容易に通過すること能（あた）わざる也（なり）。走者（ラナー）（通過しつつある者）ある事情のもとに通過の権利を失うを除外（アウト）という。（普通に殺されるという）審判官（アムパイア）除外と呼べば走者（または打者（ストライカー））は直（ただ）ちに線外に出（い）でて後方の控所（ひかえじょ）に入らざるべからず。
《中略》
走者三人ある時はこれを満基（フルベース）という。（一基に走者一人以上留まることを許さず故に走者は三人をもって最多数とす）満基の時打者が走者となれば今までの走者は是非（ぜひ）とも一基ずつ進まざるべからず。
《中略》

ベースボールいまだかつて訳語あらず、今ここに掲（かか）げたる訳語はわれの創意に係（かか）る。訳語妥当（だとう）ならざるは自らこれを知るといえども匆卒（そうそつ）の際改竄（かいざん）するに由（よし）なし。君子（くんし）幸に正（せい）を賜え。
升（のぼる）　　附記

（七月二十七日）[編集注：明治29年（1896）]

あおすじ

青筋 [→ 筋]

一本、一筋（すじ）、一条（すじ・じょう）

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【参考】三遊亭圓朝　鈴木行三校訂・編纂「松と藤芸妓の替紋」：そこは旗下の若様だけ腹に据兼（すえか）ね、ぐいと込上げて来ると額（ひたえ）に青筋が二本許（ばか）り出まして、唇がぶる／＼震え出し、顔の色を少し変え、息遣いも荒く、

あおぶさ

青房

一本

【知識】すもうで、土俵の上から吊り下げた屋根から垂らした房。房は、青房・白房・赤房・黒房の四つ。

あおむし

アオムシ・青虫 [→ 芋虫、→ 虫]

一匹・一疋

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【参考】佐藤垢石「莢豌豆の虫」：ふと、眼の前の空間をみると、水楢の枝から青虫が一匹ぶら下がった。前にも書いた榎から、青虫が垂れ下がった姿と同じようであった。
【参考】宮沢賢治「ビジテリアン大祭」：鯨を食べるならば一疋（ぴき）を一万人でも食べられ、又その為に百万疋の鰯を助けることになるのだが甘藍（キャベジ）を一つたべるとその為に青虫を百疋も殺していることになる。まるで諸君の考と反対のことばかり行われているのです。

あおり

障泥 [→ 馬具]

一枚、一掛・一懸（かけ）、一双、一対

※ 文化財では、一懸、二つ揃った状態で一双・一対という表現が見られる。

あかいはね

赤い羽根 [→ 緑の羽根]

一本

【知識】赤い羽根をシンボルとした「赤い羽根共同募金」は、全国47都道府県共同募金会の連合体である社会福祉法人中央共同募金会が行っている募金活動。1947年（昭和22年）に、市民主体の取り組みとしてスタート。

あかうお

アカウオ・赤魚 [→ 魚]

一匹・一疋、一尾（び）

（アカウオの）開き [→ 開き]

一枚

あかうんと

アカウント [→ コンピューター]

一個、一つ、一件

アカウント [預金口座や勘定で]

一口、一件、一通

あかがみ

赤紙 [→ 召集令状]

一枚、一葉（よう）、一片、一通、一封

赤紙と呼ばれる「召集令状」
赤紙・表面	赤紙・裏面
奈良県立図書情報館蔵

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【参考】宮本百合子「国際民婦連へのメッセージ ――「女性を守る会」から――」：戦争へ召集する一枚の赤紙はその絶対命令によって、日本のあらゆる家庭から良人と父親、愛人、兄弟たちを奪い取りました。一枚の赤紙は、幾千万の日本の家庭を片はじから破壊しました。婦人が男にかわって今日までつくしてきた生活上の努力は言葉には云いつくせません。
【参考】宮本百合子「現実の必要　――総選挙に際して――」：国民の中で、最も無権利である女性と青年たちが、戦争の最もひどい犠牲となった。働き盛りの男子が、赤紙一枚で数百万人も殺されたということは、じかに婦人と青年たちの生活の負担となって来ている。

あかし

証 [→ 証拠]

一つ

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【参考】喜田貞吉「サンカ者名義考　――サンカモノは坂の者」：これは柳田君も既に言われた如く、「ただ一つの証なれば誤字等も計り難い」という以外に、実は本来「くゞつし（傀儡師）なるサンカ」と読むのではなくて、「くゞつなるシサムという名の者がもうで来りけるに」と読むべきものではなかろうかとの疑いがある。

あかしやき

明石焼き [→ たこ焼き、→ お好み焼き]

一個、一皿、一舟、一パック、一枚

【知識】「明石焼き」は、下駄状の板に乗せて供されるため、一人前を「一枚」と数えることがある。

【知識】「明石焼き」は、兵庫県明石市の郷土料理で、地元では「玉子焼」と呼ばれる。

あかとんぼ

赤トンボ・赤とんぼ・赤蜻蛉 [→ 昆虫]

一匹・一疋、一羽 [文芸作品などでまれに]

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【参考】岡本綺堂「綺堂むかし語」：今日（こんにち）の子供は多寡（たか）が二疋（ひき）三疋の赤蜻蛉を見つけて、珍しそうに五人六人もで追い廻している。
【参考】泉鏡花「夫人利生記」：ちらちらと紅（くれない）に目を遮ったのは、倒（さかさま）に映るという釣鐘の竜の炎でない。脱棄（ぬぎす）てた草履に早く戯るる一羽の赤蜻蛉の影でない。

あかぶさ

赤房

一本

【知識】すもうで、土俵の上から吊り下げた屋根から垂らした房。房は、青房・白房・赤房・黒房の四つ。

あかふだ

赤札

一枚、一片、一葉（よう）

【知識】特価品や売約済み品などに付ける札。その品物を指すことも。

あかり

明かり・灯り

一つ、一灯、一点、一筋（すじ）、一条（すじ・じょう）、一道（どう）、一本、一線、一炬（きょ）、一台、一柱、一基

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【参考】堀辰雄「風立ちぬ」：私はホテルの窓がまだ二つ三つあかりを洩らしているのをぼんやりと見つめていた。そのうちすこし霧がかかって来たようだった。それを恐れでもするかのように、窓のあかりは一つびとつ消えて行った。
【参考】夏目漱石「坑夫」：この時行く手の方（かた）に一点の灯（あかり）が見えた。暗闇（くらやみ）の中の黒猫の片眼のように光ってる。カンテラの灯（ひ）なら散らつくはずだが、ちっとも動かない。
【参考】島木健作「鰊漁場」：その一角にぽっかりと穴があいて、一筋の明りを認めたときの気持だった。
【参考】徳冨健次郎「みみずのたはこと」：時々西の方で、或（ある）一処雲が薄（うす）れて、探照燈（たんしょうとう）の光めいた生白（なまじろ）い一道の明（あかり）が斜（ななめ）に落ちて来て、深い深い井（いど）の底でも照す様に、彼等と其足下の芝生（しばふ）だけ明るくする。
【参考】小島烏水「不尽の高根」：光といわんには弱いほどの、一線の薄明りが横ざまにさす。

あきかん

空き缶・空缶

一缶、一個、一本

あきち

空き地・空地 [→ 土地]

一区画、一面

あきびん

空き瓶・空瓶

一本、一瓶

あきべや

空き部屋・空部屋 [→ 空き間・空間・明間]

一室、一間（ま）、一部屋

あきま

空き間・空間・明間 [→ 空き部屋]

一室、一間（ま）、一部屋

あきや

空き家・空家・明家・空屋 [→ 家]

一軒、一戸

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【参考】宮崎湖処子「空屋」：かくて古門村には二軒の空屋を残したり、一軒は川辺にあり一軒は山手に立てり、前者の門札は尋常にその墓に移りてあるも、後者の名はその石を有せざりき、
【参考】知里真志保編訳「えぞおばけ列伝」：ところがそこへ行って見ると，人々はもう夏村に引越してしまった後であったので，仕方なしに一軒の空家に入りこんで，戸口に近い下座に席をとって，そこら辺のごみをかき集めて火を焚いた．

あくあらんぐ

アクアラング [→ スキューバ]

一本

※「アクアラング」は登録商標

あくせさりー

アクセサリー

一個、一点

⇒ イヤリング、⇒ ピアス、⇒ 耳飾り、⇒ ネックレス、⇒ 指輪、⇒ ブレスレット、⇒ 腕輪、⇒ ブローチ

※ アクセサリーによって様々です。商品などで総称する場合は「一点」「二点」などと数えます。

あくせすすう

アクセス数 [Webサイトで]

一件、一回、一ヒット、一アクセス、一ページビュー[PV]、一セッション、一ビジット、一インプレッション、一クリック

あくび

欠伸・欠

一つ、一度、一回

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【参考】芥川龍之介「芋粥」：赤い真綿のような火が、ゆらゆらする。五位は欠伸（あくび）を一つ、噛みつぶして、又、とりとめのない、思量に耽（ふけ）り出した。
【参考】岡本かの子「扉の彼方へ」：私は良人にこう云われると、持ち前の子供らしさが出てつい小さな欠伸（あくび）を一つ出して仕舞いました。良人はそれを見るとやや嗄（か）れたような中年男の声に、いたわりの甘味をふくめて、「ははあ」と軽く笑って云うのでした。

あくま

悪魔

一匹・一疋、一人（り／たり・にん）

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【参考】芥川龍之介「骨董羹　―寿陵余子の仮名のもとに筆を執れる戯文―」：悪魔の数甚（はなはだ）多し。総数百七十四万五千九百二十六匹あり。分って七十二隊を為（な）し、一隊毎に隊長一匹を置くとぞ。
【参考】太宰治「風の便り」：作家は例外なく、小さい悪魔を一匹ずつ持っているものです
【参考】海野十三「地球発狂事件」：何といっても僕はこの目で見て勘定して来たんだ。九百九十匹の悪魔が棲んでやがるんだ。……いやいや、もう一匹いたぞ。ううん違う二匹だ。悪魔め、ちょっと僕が油断している間に、九百九十……九百九十五匹かな、九十四匹かな……
【参考】Ｗ・Ｓ・モーゼス浅野和三郎訳「霊訓」：旧神学に従えば、そこに一人の神があって、絶えず人間の堕落を監視し、又そこに一人の悪魔があって、
【参考】倉田百三「出家とその弟子」：いいえ。私は一人の悪魔としてあなたの前に立っているのです。

あくりょくけい

握力計

一台

あげいた

上げ板・上板・揚板 [→ 板]

一枚

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【参考】豊島与志雄「白血球」：其処は台所の煤けた壁だった。妙だな、と思う心が好奇心に変って、台所の揚板を二三枚めくって、押入の下に当る方を覗き込んだ。

あけに

明け荷・明荷 [→ 相撲]

一梱（こり）、一荷、一個、一合（ごう）

あげはちょう

アゲハチョウ・揚羽蝶 [→ 蝶、→ 昆虫]

一匹・一疋、一羽 [文芸作品などでまれに]、一頭（とう）[『頭』については「蝶」の項目参照 ⇒]

※ 新聞や放送などでは「匹」を使うとされる。

《付録》

『揚羽蝶』の家紋

あこーでぃおん

アコーディオン [→ 楽器]

一台

あこめおうぎ

衵扇

⇒ 檜扇

あざ

痣 [→ ほくろ]

一つ、一個

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【参考】小酒井不木「三つの痣」：コールタールで出来た痣は、無論胎児と共に消滅しましたが、私の痣はその後消えませんし、無論男の痣も消える筈はありません。で、私はこの残された二つの痣が消えるまで、私の考案した法医学的拷問法を中止することに致しました。

あさがお

アサガオ・朝顔 [→ 植物]

一本、一輪、一茎、一株、一鉢 [植木鉢での栽培]

《付録》

『朝顔』の家紋

作品を見る

【参考】宮本百合子「獄中への手紙一九四三年(昭和十八年)」：そういう朝顔が一本はそのつるのよこに濃藍の花をつけ、他の一つはそれより柔かいすこし桃色がかった花をつけています。
【参考】寺田寅彦「教育映画について」：それは一輪の朝顔の花にしても、ある朝ある家のある鉢の朝顔をある方向からある距離から撮影した具体的の朝顔の花であるのに、
【参考】正岡子規「病牀六尺」：『光琳画式』にある画で藍（あい）色の朝顔の花を七、八輪画きその下に黒と白の狗（いぬ）ころが五匹ばかり一所になつてからかひ戯れて居る意匠などといふものは別に奇想でも何でもないが、
【参考】伊東静雄「詩集夏花」：去年の夏、その頃住んでいた、市中（しちゆう）の一日中陽差の落ちて来ないわが家（や）の庭に、一茎（ひとくき）の朝顔が生い出でたが、その花は、夕の来るまで凋むことを知らず咲きつづけて、私を悲しませた。
【参考】島崎藤村「新生」：子供等は離座敷（はなれ）の縁先に集まって、節子姉弟（きょうだい）が一鉢（ひとはち）ずつ提（さ）げて来てくれた朝顔を見ていた。
【参考】岡本綺堂「薬前薬後」：夏菊と秋の菊数種、ほかに朝顔十四鉢――先（ま）ずザッとこんなもので、一種が一株というわけではなく、一種で十余株の多きに上っているのもあるから、いかに好く整理されていたところで、その枝や葉や花がそれからそれへと掩（おお）い重なって、歌によむ「八重葎（やえむぐら）しげれる宿」といいそうな姿である。

あさくさがみ

浅草紙 [→ 紙]

一枚、一帖

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【参考】寺田寅彦「浅草紙」：ふと気がついて見ると私のすぐ眼の前の縁側の端に一枚の浅草紙（あさくさがみ）が落ちている。それはまだ新しい、ちっとも汚れていないのであった。私はほとんど無意識にそれを取り上げて見ているうちに、その紙の上に現われている色々の斑点が眼に付き出した。

あさくさのり

浅草のり・浅草海苔

⇒ 海苔

【知識】「浅草海苔」は、「紫海苔」の俗称で、昔は浅草で作られたが諸国の通名となっているとの表現が江戸時代の文献に見られる。[下記文献参照]

【知識】「浅草海苔」についての江戸時代の文献

次の作品は、浅草海苔の数え方ではありませんが、浅草海苔が登場する参考作品として引用しました。

【参考】喜田川守貞「守貞謾稿巻之五（生業上）」： 紫海苔の看板　紫海苔、俗に浅草海苔と云う。昔は浅草にて製すこともあり。《中略》今世もなお浅草海苔を諸国通名とし、江戸にてもこれを称す。しかしてその産大森村を専らとし、この辺を本場と云う。
【編集注】「守貞謾稿」は、天保8年（1837）から慶応3年（1867）まで、30年間にわたって書かれた江戸時代後期の風俗史。 []

あさひ

朝日・朝陽 [→ 夕日]

一筋（すじ）、一条（すじ・じょう）、一脈、一道（どう）

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【参考】豊島与志雄「丘の上」：その上の空間に、一筋の朝日の光だけが、如何にも晴れやかに輝かしく、くっきりと浮出していた。

あざらし

アザラシ・水豹・海豹 [→ 動物]

一頭、一匹・一疋、一群（むれ・ぐん）

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【参考】須川邦彦「無人島に生きる十六人」：二十五頭のアザラシ群のなかに、ただ一頭、いつも、ひときわいばって頭をもたげ、りっぱなひげをぴんとさせ、胸をそらしている、雄アザラシがあった。

あさり

アサリ・浅蜊 [→ 貝]

一個、一粒、一匹・一疋、一口（くち・こう）、一枚 [二枚貝なのでまれに]

あし

足・脚 [→ 手、→ 手足、→ 指、→ 腕]

一本、一脚（きゃく）

【知識】脚（きゃく）は、「三脚」などの道具類に付いた場合に使うほか、二人三脚などの表現や、節足動物の分類で3対6本の脚を持つ昆虫を六脚類・六脚虫などとも。また、脚（あし）単独の数え方ではないが、机や椅子などの、脚（あし）が付いたものの場合、一台を一脚（きゃく）と数える。

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【参考】坂口安吾「二合五勺に関する愛国的考察」：元和寛永のころというと、今から三百二三十年前のことだが、切支丹（キリシタン）が迫害されておびたゞしい殉教者があったものだ。　〈中略〉　　温泉岳の熱湯ぜめといって、噴火口の熱湯へ縄にくゝってバチャンと落してひきあげ、また、落し、また、ひきあげる。背中をさいて熱湯をそゝぐというのもある。熱湯のかわりに煮えた鉛をそゝぐのもある。鋸で、手と足を一本ずつひき落して、最後に首をひくというのもある。手の指を一本ずつ斬り、つぎに耳を、つぎには鼻をそぐという芸のこまかいのもある。蓑踊りと称するのは、人間を俵につめ、首だけださせて、俵に火をつける。俵のなかのからだが蓑虫のようにビクビクもがくところから蓑踊りと称したという。
【参考】豊島与志雄「形態について」：目に見えるように描くということを技法の一つとして追求した自然主義文学の、最も精緻な人物描写のどこを取ってみても、その形態的明確さに於ては、実際にただ一目見た一本の手や一本の足や一人の人間には、到底及ばない。　〈中略〉　「近々とそばへよった二人が認めたものは、カンヴァスの隅に端を見せている一本のむきだしの足であった。それは、形なき霧のような、混沌とした色と調子とニュアンスの見定めもつかない錯雑のなかから現われていたが、かぐわしい足生きている足であった！」――だが、一体どんな足なのか？
【参考】石川啄木「葬列」：恰度自分の机を置いた辺（あたり）と思はれるところへ、吊された大章魚（おほだこ）の足の、極めてダラシなく垂れて居る事である。　〈中略〉　早く何処かの内儀（おかみ）さんが来て、全体（みんな）では余計だらうが、アノ一番長い足一本だけでも買つて行つて呉れれば可（いい）に、と思つた。
【参考】野上豊一郎「闘牛」：四本の脚を踏んばって突き刺さった槍の力を受け止めていた牛は、忽ち渾身の勇を揮（ふる）ってそれを反（は）ね返し、鋭い大きな二本の角でぐさりと馬の右腹を突いた。馬はピカドルを乗せたまま脆くも板囲いの根もとに押し倒され、ピカドルは反ね飛ばされた。　〈中略〉　闘牛の賞品は一等賞は殺した牛の耳、二等賞は尾、三等賞は脚の一本、特等賞は首をもらうことになっている。その外にそれに相当する金の添えられることはいうまでもない。オルテガは、係りの者が前脚を一本切り放して、それを司会者の前で授けられた。
【参考】モルナール・フェレンツ　森鷗外訳「破落戸の昇天」：ある日曜日に暇を貰って出て歩くついでに、女房は始めてツァウォツキイと知合いになった。その時ツァウォツキイは二色のずぼんを穿（は）いていた。一本の脚は黄いろで、一本の脚は赤かった。
【参考】フランツ・カフカ　原田義人訳「変身」：ところが、人間の手足のかわりにたくさんの小さな脚がついていて、それがたえずひどくちがった動きかたをして、おまけにそれらを思うように動かすことができない。やっと一本の脚を曲げようとすると、最初に起こることは、自分の身体がのびてしまうことだった。
【参考】岡本綺堂「青蛙堂鬼談」：梅沢君は四、五年前に、支那から帰った人のみやげとして広東製の竹細工を貰った。それは日本ではとても見られないような巨大な竹の根をくりぬいて、一匹の大きい蝦蟆（がま）を拵らえたものであるが、そのがまは鼎（かなえ）のような三本足であった。一本の足はあやまって折れたのではない、初めから三本の足であるべく作られたものに相違ないので、梅沢君も不思議に思った。
【参考】梶井基次郎「城のある町にて」：女の子が追いかける草のなかを、ばったは二本の脚を伸ばし、日の光を羽根一ぱいに負いながら、何匹も飛び出した。
【参考】ささきふさ「おばあさん」：私は出がけに一枚掴んできた小型の座蒲團を手堤と一緒に小脇に抱へ、片手にはお辨當の包を提げて三人六脚のあとに從つた。外に出てみると、うそのやうに小さいおばあさんだつた。
【参考】海野十三「火星探険」：マートン技師と河合少年が、まるで二人三脚をやっているように、身体をくっつけ合って配電盤の方へ走る。

あし

アシ・葦・蘆・葭 [→ 植物]

一本（ほん・もと）、一茎（くき・けい）、一群（むれ）・一叢（むら・そう）・一簇（むら・そう）[群生で]

《付録》

『葦』の家紋

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【参考】徳田秋声「縮図」：銀子の牡丹は苦笑しながら、照れ隠しに部屋をあちこち動いていたが、風に吹かれる一茎の葦（あし）のように、繊弱（かよわ）い心は微（かす）かに戦（そよ）いでいた。
【参考】森鷗外「うたかたの記」：蘆（あし）の一叢（ひとむら）舟に触れて、さわさわと声するをりから、岸辺に人の足音して、木の間を出づる姿あり。
【参考】泉鏡花「神鷺之巻」：この時、煩悩（ぼんのう）も、菩提（ぼだい）もない。ちょうど汀（なぎさ）の銀の蘆（あし）を、一むら肩でさらりと分けて、雪に紛（まが）う鷺が一羽、人を払う言伝（ことづて）がありそうに、
【参考】長塚節「佐渡が島波の上」：左岸には一簇の葦の穗の茂りがあって其先からは防波堤が屈曲して居る。

あじ

アジ・鯵・鰺 [→ 魚]

一匹・一疋、一尾（び）、一群（むれ・ぐん）

（アジの）開き [→ 開き]

一枚

あしあと

足跡

一つ、一筋（すじ）、一条（すじ・じょう）

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【参考】牧野信一「晩春の健康」：二つの足跡が、交互に散って、踏み切って一気に飛んだ間隔の真ン中に、
【参考】国枝史郎「名人地獄」：堤の端を歩くようにして、人の足跡が大股に、一筋ついておりましょうがな。
【参考】中井正一「国立国会図書館」：思えば語部（かたりべ）が、『万葉』『古事記』を記憶でもって口から口に伝えていた古代から思えば、文化の道を遠くも辿って来ている。しかし言語を発見したという、鋼鉄の意志でもって貫かれている人類の文化の足跡の一筋を追って行けば、私達が多くの命をその中に投じて悔いない巨大なる道があることを見出す。
【参考】島崎藤村「破戒」：人里を離れて行けば行くほど、次第に路は細く、落ち朽ちた木葉を踏分けて僅かに一条（ひとすじ）の足跡があるばかり。
【参考】坂口安吾「霓博士の廃頽」：僕も亦一条の走跡を白く鋭く後へ残して森の中へひた走りに躍り込んでしまった。
【参考】小栗虫太郎「黒死館殺人事件」：「それが、洪積期の減算（ひきざん）なんだよ」と法水もやり返して、「と云うのは、最初の位置が扉口でないとすると、四条の足跡に、一貫した説明がつかなくなってしまうからだ。つまり、扉口から窓際に向っている二条（にじょう）のうちの一つが、一番最後に剰（あま）ってしまうのだよ。で仮りに、最初、人形が窓際にあったとして、まず犯人の足跡を踏みながら室を出て行き、そして再び、旧（もと）の位置まで戻ったと仮定しよう。そうすると、続いてもう一度、今度は扉（ドア）に、鍵を下すために歩かなければならない。ところが見たとおり、それが扉（ドア）の前で、現在ある位置の方へ曲っているのだから、残った一条が全然余計なものになってしまう。だから、往復の一回を、犯人の足跡を消すためだとすると、そこからどうして、窓の方へもう一度戻さなければならなかったのだろうか。窓際に置かなければ、何故人形に鍵を下させることが出来なかったのだろう」

あしか

アシカ・海驢・葦鹿 [→ 動物]

一頭、一匹・一疋、一群（むれ・ぐん）

あしかせ・あしがせ・あしがし・あしかし

足枷

⇒ 枷（かせ）

あじさい

アジサイ・紫陽花 [→ 植物]

一本、一輪、一枝、一朶（だ）[枝一本のこと。主に花の付いた一枝、または花のまとまりで使われる。本来の意味は垂れ下がった枝]、一鉢、一株、一群（むれ）・一叢（むら・そう）・一簇（むら・そう）[群生で]

《付録》

『紫陽花』の家紋

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【参考】太宰治「雀」：道の向う側の黒い板塀の下に一株の紫陽花（あじさい）が咲いていて、
【参考】小島烏水「不尽の高根」：それだのに富士の裾野の水車は、水辺に夕暮の淡い色を滲（に）じみ出した紫陽花（あじさい）の一と群れに交わって、丸裸のまま、ギイギイ声を立て、田から田へ忙（せわ）しく水を配ばり、米を研（と）ぎ、材木を挽（ひ）いたりして、精を出して働いている。

あしだ

足駄 [→ 下駄、→ 高下駄]

一足、一双（そう）、一揃（そろい）、一組 [左右一揃いで]、一枚 [片方で]

足駄の歯

一枚、一本

【知識】江戸では俗に、歯の高さのある物を「足駄」と言い、低い物を「下駄」と言ったとの記述が江戸時代の文献にある。[下記に、江戸時代に書かれた文章の引用あり]

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【参考】林不忘「釘抜藤吉捕物覚書三つの足跡」：その足許にある一足の高足駄、彦兵衛は早くもそれへ眼をつけた。
【参考】永井荷風「桑中喜語」：藁人形（わらにんぎょう）に釘打つ丑（うし）の時（とき）参（まいり）は白無垢（しろむく）の衣裳に三枚歯の足駄（あしだ）なんぞ物費（ものいり）を惜しまぬ心掛すでに大時代（おおじだい）なり。

次の作品は、足駄の数え方ではありませんが、足駄が登場する文献として引用しました。

【参考】喜田川守貞「守貞謾稿　巻之三十（傘・履）」： 木履（ぽくり）　今世、江俗、高きを足駄と云い、低きを下駄と云う。二品とも差歯なるものなり。下駄・足駄ともに江戸は男子角形を専用す。京坂は高低ともに下駄あるいは差下駄という。また男女ともに丸形を専用す。江戸も婦女は丸形を専用す。
【編集注】「守貞謾稿（もりさだまんこう）」は、天保8年（1837）から慶応3年（1867）まで、30年間にわたって書かれた江戸時代後期の風俗史。 []

あしぶえ・よしぶえ

葦笛 [→ 楽器]

一茎、一管、一挺［一丁］（ちょう）、一本

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【参考】宮本百合子「獄中への手紙一九四〇年(昭和十五年)」：覚えていらっしゃるかしら、若草に顔を近く、一茎の葦笛をふくうたです。

あずかりしょ

預り書

一通、一枚、一葉（よう）、一本

あずかりしょう

預り証

一通、一枚、一葉（よう）、一本

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【参考】三遊亭圓朝　鈴木行三校訂・編纂「西洋人情話英国孝子ジョージスミス之伝」：此の三千円は命の綱で大事な金でがんすから、此方（こちら）にお預け申して、さア旦那様を疑ぐる訳じゃ有りませんが、どうか三千円確かに預かった、入用（にゅうよう）の時には渡すという預（あずか）り証文を一本御面倒でも戴きたいもので

あずき

アズキ・小豆 [→ 豆]

一粒、一個、一莢（さや）、一掴（つかみ）、一袋（ふくろ・たい）、一叺（かます）

【知識】叺（かます）は、むしろを二つに折って袋にしたもの。紙製の袋が作られるようになってからはあまり使われなくなった。

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【参考】新美南吉「おじいさんのランプ」：穀屋（こくや）では、小僧さんがランプの下で小豆（あずき）のわるいのを一粒ずつ拾い出していた。
【参考】室生犀星「津の国人」：二、三日の後、晴れた日に彼らは別れの宴のようなものを催したが、赤の飯を炊（た）こうとしてもその年の虫の害は、畑に小豆（あずき）というものが一粒も実らなかった。隣近所に男は頼みに行って見たもののおよそ小豆と名のつくものは、依然、一粒もなかった。

あすぱらがす

アスパラガス [→ 野菜]

一本、一把（わ）、一束（たば）

あずまごと

東琴

⇒ 琴・箏

あずまや

四阿・東屋・四阿屋・四舎・阿舎 [→ 亭（ちん）]

一宇（う）、一棟（むね・とう）、一軒（けん）、一基 [公園などで]

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【参考】平林初之輔「動物園の一夜」：動物園の入口から、右手の方へ進んでゆくと、鸚鵡（おうむ）や小鳥の檻があって、その先に「閑々亭」という額をかけた、茶室めいた四阿（あずまや）が一軒たっている。

あせ

汗

一粒、一滴、一筋（すじ）、一条（すじ・じょう）

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【参考】夢野久作「鉄鎚」：生え際の汗が一粒一粒に消え失せ初めた……と思うと、やがて剃刀（かみそり）のようにヒイヤリとした薄笑いが片頬に浮き上って来たのであった。
【参考】佐藤垢石「縁談」：剥げるかと思うほど厚くつけた白粉が、額から流れ落ちる汗に二筋、三筋溶けて、
【参考】夏目漱石「思い出す事など」：その腹は一分と経（た）たないうちに、恐るべき波を上下（じょうげ）に描かなければやまない。そうして熱そうな汗の球が幾条（いくすじ）となく背中を流れ出す。
【参考】夢野久作「戦場」：ツルツルと一筋、つめたい汗の玉が背筋を走ったと思うと、私も眼の前の光景が、二三十基（キロ）も遠方の出来事のように思えて来た。

あぜ

畦・畔 [→ くろ]

一本、一筋（すじ）、一条（すじ・じょう）

あぜみち

畦道・畔道 [→ 道路]

一本、一筋（すじ）、一条（すじ・じょう）

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【参考】牧野信一「心象風景（続篇）」：私達の歩いて行く畦道が一筋、澪のように陽りの中に消えていた。
【参考】泉鏡花「みさごの鮨」：この三角畑の裾の樹立（こだち）から、広野（ひろの）の中に、もう一条（ひとすじ）、畷（なわて）と傾斜面の広き刈田を隔てて、突当りの山裾へ畦道（あぜみち）があるのが屏風のごとく連（つらな）った、長く、丈（せい）の高い掛稲（かけいね）のずらりと続いたのに蔽（おお）われて、半ばで消えるので気がつかなかった。

あせとり

汗取・汗取り

一枚

【知識】ガーゼじゅばんや網じゅばん。また、汗を拭く紙やガーゼなど。

あたま

頭

一つ、一個

【知識】斬首した頭部（首）を数える場合に、「級」が使われることもある。下記、作品参照。

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【参考】芥川龍之介「三つのなぜ」：獣は獅子に似て翼を拡（ひろ）げ、頭を二つ具（そな）えていた。しかもその頭の一つはシバの女王の頭であり、もう一つは彼自身の頭だった。頭は二つとも噛（か）み合いながら、不思議にも涙を流していた。
【「級」の参考】菊池寛「忠直卿行状記」：敵の首を取る三千六百五十二級、この日の功名忠直卿の右に出ずるはなかった。
【「級」の参考】吉川英治「私本太平記八荒帖」：それらの打首は、人目だかい諸所方々でさらされたが、わけて犬射ノ馬場の光景は、あまりにも悽惨（せいさん）で目をおおわしめるものがあったという。――馬場の五ヵ所に曝し場をもうけ、それぞれに三段の木を結いわたした。そしてお壺の内（庭内）や築土附近で斬り死にしたおもなる者の首七十余級を梟（か）けならべ、いちいちの首のもとどりに、

あたりぎ

あたり木・当たり木・当木 [→ 擂粉木、→ あたりばち]

一本

【知識】「あたりぎ」は、「擂粉木」の「すり」を忌み嫌って使われる語。

あたりばち

あたり鉢・当たり鉢・当鉢 [→ 擂鉢、→ あたりぎ]

一個、一口（こう・く・くち）、一鉢

【知識】「あたりばち」は、「擂鉢」の「すり」を忌み嫌って使われる語。

あつあげ

厚揚げ [→ 生揚げ]

一枚、一丁、一片

あつかん

熱燗 [→ 温燗、→ 酒]

一本、一杯、一献（こん）

作品を見る

【参考】夢野久作「笑う唖女」：澄夫は恭（うやうや）しく大盃を押戴（おしいただ）いたが、伝六郎が在合（ありあ）う熱燗（あつかん）を丸三本分逆様（さかさま）にしたので、飲み悩んだらしく下に置いて口を拭いた。
【参考】泉鏡花「湯女の魂」：また寒くなった、これじゃ晩に熱燗（あつかん）で一杯遣らずばなるまい。

あっぷらいとぴあの

アップライトピアノ [→ ピアノ、→ 楽器]

一台

あっぷるぱい

アップルパイ [→ ケーキ]

一個、一切（きれ）、一片、一ピース、一カット、一台 [カット前の円形の状態]、一ホール [カット前の円形の状態]

アップルパイ [ホールの直径]

一号

【知識】一号は直径一寸のことで、約3cm。六号なら直径六寸で約18cm。九号なら直径九寸で約27cm。尺貫法からきている。

【知識】《ホールの大きさ》

《ホールの大きさ》
号	“cm”での直径	“寸”での直径
４号	約12cm	４寸
５号	約15cm	５寸
６号	約18cm	６寸
７号	約21cm	７寸
８号	約24cm	８寸
９号	約27cm	９寸
10号	約30cm	10寸

あっぷろーど

アップロード・upload [→ ダウンロード]

一件、一回、一度

あつもの

羹 [→ 吸い物・吸物]

一椀・一碗（わん）、一杯、一口

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【参考】新渡戸稲造「我が教育の欠陥」：我が教育は全力を捧げ、霊性を犠牲として、アリストートルの業をなしたり。これ一椀の羹（あつもの）に、長子の権を鬻（ひさ）ぐものなり。

あつりょくがま

圧力釜

一台

あつりょくけい

圧力計

一台

あつりょくなべ

圧力鍋

一台

あてな

宛名

一件

あとばこ

後箱

⇒ 挟箱／挟み箱［はさみばこ］

あどばるーん

アドバルーン

一本、一個

あな

穴 [→ 洞穴]

一つ、一本・一筋（すじ）・一条（すじ・じょう） [洞穴などの深い穴、長い穴]、一穴（あな・けつ）

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【参考】神西清「雪の宿り」：京の人死（ひとじに）は日に幾百と数しれず、四条五条の橋の下に穴をうがつて屍（しかばね）を埋める始末となりました。一穴ごとに千人二千人と投げ入れますので、橋の上に立つて見わたしますと流れ出す屍も数しれず、石ころのやうにごろごろと転（まろ）んで参ります。

あなご

アナゴ・穴子・海鰻 [→ 魚]

一匹・一疋、一尾、一本、一串 [蒲焼き]、一枚 [蒲焼き]

あにめーしょん

アニメーション [の作品] [→ 映画]

一本、一作、一作品

アニメーション [の画数・場面]

一枚、一齣（こま）、一カット、一シーン、一場面

あねもね

アネモネ [→ 植物]

一本（ほん・もと）、一輪、一株、一球（きゅう・たま）・一個・一玉 [球根で]

あのらっく

アノラック [→ ウインドヤッケ、→ パーカ、→ ヤッケ]

一着、一枚

あぱーと

アパート

一棟（むね・とう）、一軒、一戸（こ）、一室、一部屋

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【参考】宮本百合子「道標」：大きい菩提樹の間をとおって幾条か雪の中のふみつけ道がある。その一条一条が三棟ほどある五階建ての大きいアパートメントのそれぞれの入口に向っているのだった。
【参考】原民喜「二つの死」：その秋、私は土地会社の周旋で中野駅附近の汚ないアパートの一室を貸りたのだが、私から権利金を受取った先住者は押入に荷物を残したまま身柄だけ一時立退いたかと思うと、

あばらぼね

あばら骨・肋骨 [→ ろっ骨]

一本、一筋（すじ）、一片

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【参考】国枝史郎「神州纐纈城」：では俺も改めて宣（なの）ろうか。三合目陶器師とは俺のことだ。肋（あばら）を一本置いてきねえ
【参考】泉鏡花「湯女の魂」：そのまま真白（まっしろ）な肋骨（あばらぼね）を一筋、ぽきりと折って抜取りましてね。

あばらや

荒ら屋・荒ら家・荒屋・荒家・破家・茅屋

一軒、一戸（こ）、一棟（むね・とう）、一室、一部屋

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【参考】中里介山「大菩薩峠　黒業白業の巻」：その濁流の中を泳いで行くめあては、今しも中流を流れ行く一軒の破家（あばらや）の屋根のあたりであるらしく見えます。

あひる

アヒル・家鴨 [→ 鳥]

一羽、一匹・一疋、一群（ぐん・むれ）[群れで]

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【参考】寺田寅彦「高原」：Ｈ温泉池畔（ちはん）の例年の家に落着いた。去年この家にいた家鴨（あひる）十数羽が今年はたった雄一羽と雌三羽とだけに減っている。二、三日前までは現在の外にもう二、三羽居たのだがある日おとずれて来たある団体客の接待に連れ去られたそうである。
【参考】豊島与志雄「崖下の池 ――近代説話――」：それから彼は、池に家鴨（あひる）を四五羽飼おうかと思ってることを打ち明けました。
【参考】寺田寅彦「高原」：栖鳳本年は何匹も家鴨（あひる）の子が遊んでいるところを描き、（二双屏風）金の箔が地一杯にとばしてある。
【参考】芥川龍之介「長崎」：運河には石の眼鏡橋。橋には往来の麦稈帽子。――忽（たちま）ち泳いで来る家鴨（あひる）の一むれ。白白と日に照った家鴨の一むれ。
【参考】ビクトル・ユーゴー　豊島与志雄訳「レ・ミゼラブル　第二部　コゼット」：宿屋の角の所に、一群のあひるの泳いでいる池のそばに、よく石の敷いてない小道が叢（くさむら）の中に走っていた。旅人はその小道にはいった。

あぶみ

鐙 [→ 馬具]

一掛・一懸（かけ）、一双、一対、一足（そく）、一具（ぐ・そなえ）、一口（こう・く）、一隻 [片側で]、一枚 [片側で]

『鉄舌長鐙』（鎌倉時代）	『葦穂蒔絵鞍鐙』（安土桃山時代）
『松帆掛舟蒔絵鞍鐙』（江戸時代＿18c）
〔東京国立博物館蔵〕

※ 文化財では、二つ揃った状態で一双・一対・一掛という表現が見られる。鞍と合わせて一具。鞍は一つで一背。

あぶら

油

一瓶、一缶（かん）、一樽、一駄（だ） [馬または牛一頭に背負わせる量。八升樽八樽とされた]、一滴、一匙、一垂（たらし）、一雫（しずく）

作品を見る

【参考】村井弦斎「食道楽秋の巻」：砂糖水一合へ枸櫞酸（くえんさん）の結晶したのなら半グラム、即ち一分三厘を溶かしてレモン油なら一滴橙皮油（とうひゆ）なら半滴を落して冷しておいてもようございます。
【参考】中里介山「大菩薩峠恐山の巻」：その油を売る時も、桝（ます）の底から周囲（まわり）まで竹箆（たけべら）で油をこすり落して、一滴たりとも買い手の利益になるように商売をなさいますので、人々がみな尊敬いたしました。
【参考】夏目漱石「虞美人草」：水のなかに紛れ込んだ一雫（ひとしずく）の油は容易に油壺（あぶらつぼ）の中へ帰る事は出来ない。

あぶらあげ・あぶらげ

油揚げ・油揚

一枚、一丁、一片

作品を見る

【参考】佐藤垢石「食指談」：変わったのは、長さ七寸の鰹節五本を、がりがりやってしまった深川の漬物商加賀屋周助、蜜柑五百五個を食った桜田備前町料理屋太田屋嘉兵衛などである。両国米沢町の権次というのは山鯨十五人前。油揚げ百五十枚が、下谷御成道建具屋金八。一把七、八十房ずつついた唐辛子三把を食った神田小柳町の車力徳之助という閻魔（えんま）のような怪漢もあった。
【参考】柳田国男「遠野物語」：狐（きつね）と親しくなりて家を富ます術を得んと思い立ち、まず庭の中に稲荷（いなり）の祠（ほこら）を建（た）て、自身京に上（のぼ）りて正一位の神階を請（う）けて帰り、それよりは日々一枚の油揚（あぶらげ）を欠かすことなく、手ずから社頭に供（そな）えて拝をなせしに、のちには狐馴（な）れて近づけども遁（に）げず。
【参考】田中貢太郎「狐の手帳」：「お父（とっ）さん、また狐が来たのだね」
「そうだろう、狐だろう」
翌日になって新三郎は下谷の御嶽行者の処へ往って祈祷を頼んで来た。新三郎はそれで幾等かお滝の病気が好くなるだろうと思っていたが、その一方で新一は油揚げを三枚買い、それに鼠取を入れて卵塔場の中へ持って往った。
【参考】林芙美子「風琴と魚の町」：私は一片の油揚を父の丼の中へ投げ入れてニヤッと笑った。父は甘美（うま）そうにそれを食った。

あぶらえ

油絵 [→ 絵]

一枚、一葉（よう）、一幅（ふく）、一面、一点 [主に展示や商品などで]、一号 [大きさ]

作品を見る

【参考】芥川龍之介「沼地」：ある雨の降る日の午後であった。私（わたくし）はある絵画展覧会場の一室で、小さな油絵を一枚発見した。発見――と云うと大袈裟（おおげさ）だが、実際そう云っても差支えないほど、この画だけは思い切って彩光の悪い片隅に、それも恐しく貧弱な縁（ふち）へはいって、忘れられたように懸かっていたのである。
【参考】高村光太郎「ヒウザン会とパンの会」：私は油絵三点、彫刻を一点出品したが、岸田劉生は一室を占領し、万鉄五郎また多数を出陳して気勢をあげた。
【参考】小出楢重「油絵新技法」：画面の大きさを考える事は、重要な事であります。油絵は八号位いから百号、二百号、三百号とどれ位いでも大きく描く事も出来、又その材料が、それだけの味を充分受け持つ力のある材料であるのです。

あぶらかす

油粕

一袋、一貫（ぬき）

あぶらがみ（ゆし）

油紙 [→ 紙]

一枚

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【参考】小島烏水「白峰山脈縦断記」：猟師は楓の細木を伐（き）り朴（たお）し、枝葉を払わないままで、柱を立て、私たちの用意して来た、二畳敷ほどな油紙二枚を、人字形に懸けて、家根を作る。
【参考】石川欣一「山を思う」：気がつかずにいる不義の二人のみだらな姿に、かっとなった彼は納屋から鉈を取り出して台所に忍びよったが、ふと太陽を横切った雲が地上に投げた影に、空を仰ぐと思いもかけぬ雷雲が現れている。彼は鉈を投げ出し、近所の荒物屋で油紙を一枚買うとそれでマッチを包み、一目散に山をめがけて走り出した。
【参考】大町桂月「層雲峡より大雪山へ」：路伴（みちづ）れは田所碧洋とて、蛮骨稜々たる快男児、旭川市を根拠として嚮導を求めしに、成田嘉助氏という豪の者を得たり。植木を業とせるが、年来盆栽になるべき珍木を巌壁の間に求めんとて、数日の糧を齎らし、ただ一枚の油紙を雨具とし、鉈（なた）の外には、何も利器を持たずして、単身熊の巣窟に入り、険を踏み、危を冒して、偃松（はいまつ）の中に眠り、大雪山は言うに及ばず、化雲（かうん）岳を窮め、忠別（ちゅうべつ）岳を窮め、戸村牛（トムラウシ）岳を窮め、石狩（いしかり）岳を窮め、硫黄（いおう）岳を窮め、十勝（とかち）岳を窮めて、北海道の中央に連亙せる高山には足跡到らぬ隈もなし。
【参考】野村胡堂「銭形平次捕物控お篠姉妹」：「金沢町へ行ってみよう、ここは喜三郎兄哥（あにき）に頼んで。来い、八」
「ヘエ」
「その脇差を借りて行くぜ、真砂町の」
「あ、いいとも」
　平次は油紙を一枚貰って、泥と血に塗（まみ）れたのをクルクルと巻くと、金沢町へ飛びました。何が何やら解らずについて行く八五郎。

あぶらみ

脂身 [→ 肉]

一塊（かたまり・かい）、一片

あぶらむし

アブラムシ・油虫・蚜虫・蚜 [→ アリマキ、→ ゴキブリ、→ 昆虫]

一匹・一疋

あほうどり

アホウドリ・信天翁・阿呆鳥・阿房鳥 [→ 鳥]

一羽（わ）、一匹・一疋、一翼（は・はね・よく）、一翅（し）、一番（つがい）、一羽撃・羽搏（はばたき） [はばたく動作のこと]、一群（ぐん・むれ）、一団（だん）

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【参考】須川邦彦「無人島に生きる十六人」：宝島には、十数羽のアホウドリが、いつでもいた。この鳥は日中、数羽ずつ群れて、海上を飛んでえさをさがしている。
【参考】須川邦彦「無人島に生きる十六人」：このアホウドリの一群が、波の上でつばさを休めている時には、きっと、そのなかの一羽が、なかまの上空を、ぐるぐる飛びまわって、見はりをしている。

あぼかど

アボカド [→ 果物]

一個、一玉、一つ、一顆（か）、一果（か）、一菓（か）

【知識】日本語で「アボガド」と呼んだり書かれたりすることがあるが、正しくは「アボカド」で、スペルは「Avocado」。

あまがえる

アマガエル・雨蛙 [→ 蛙]

一匹・一疋

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【参考】芥川龍之介「鵠沼雑記」：僕は路ばたの砂の中に雨蛙（あまがへる）が一匹もがいてゐるのを見つけた。その時あいつは自動車が来たら、どうするつもりだらうと考へた。
【参考】宮沢賢治「カイロ団長」：あるとき、三十疋（ぴき）のあまがえるが、一緒（いっしょ）に面白（おもしろ）く仕事をやって居（お）りました。

あまがさ

雨傘 [→ 傘、→ 蝙蝠傘、→ 洋傘、→ 和傘、→ 唐傘、→ 番傘、→ 日傘、→ 蛇の目傘]

一本、一柄（へい・え・から）、一張（はり）[主に和傘で]、一骨[骨の本数で]

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【参考】太宰治「女生徒」：現実は、この古ぼけた奇態な、柄（え）のひょろ長い雨傘一本。自分が、みじめで可哀想。マッチ売りの娘さん。どれ、草でも、むしって行きましょう。

あまがっぱ

雨ガッパ・雨合羽 [→ レインコート]

一枚、一着

あまぐ

雨具 [傘] [→ 傘]

一本、一柄（へい・え・から）、一張（はり）[主に和傘で]

雨具 [蓑] [→ 蓑]

一枚、一領

雨具 [合羽] [→ レインコート]

一枚、一着

あまぐつ

雨靴 [→ レインシューズ]

一足、一双（そう）、一揃（そろい）、一組 [左右一揃いで]

あまぐり

甘栗

一粒、一個、一顆（か）、一袋

あまざけ

甘酒・醴

一杯、一椀・一碗（わん）、一口（くち）、一啜（すす）り [飲む様]

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【参考】太宰治「ダス・ゲマイネ」：私は金のないときには、その甘酒屋の縁台に腰をおろし、一杯の甘酒をゆるゆると啜り乍らその菊という女の子を私の恋の相手の代理として眺めて我慢していたものであった。
【参考】林芙美子「新版　放浪記」：浅草は酒を呑むによいところ。浅草は酒にさめてもよいところだ。一杯五銭の甘酒、一杯五銭のしる粉、一串（くし）二銭の焼鳥は何と肩のはらない御馳走だろう。
【参考】喜田川守貞「守貞謾稿　巻之五（生業下）」： 甘酒売り　醴（あまざけ）売りなり。京坂は専ら夏夜のみこれを売る。専ら六文を一碗の価とす。江戸は四時ともこれを売り、一碗八文とす。
【編集注】「守貞謾稿（もりさだまんこう）」は、天保8年（1837）から慶応3年（1867）まで、30年間にわたって書かれた江戸時代後期の風俗史。 []

あましょく

甘食 [→ パン]

一個、一枚、一袋

あまだれ

雨垂れ

一雫（しずく）、一滴（てき・しずく）

あまど

雨戸

一枚、一本

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【参考】正岡子規「病牀六尺」：雨戸は建具屋職人一人にて一日八、九枚より十四、五枚を造る、東京へ持ち出しての相場は今一円に三枚か三枚半との事
【参考】梶井基次郎「城のある町にて」：蚊帳をまくって起きて出、雨戸を一枚繰った。
【参考】島崎藤村「ある女の生涯」：八月のことで、短か夜を寝惜むようなお新はまだよく眠っていた。おげんはそこに眠っている人形の側でも離れるようにして、自分の娘の側を離れた。蚊帳を出て、部屋の雨戸を一二枚ほど開けて見ると、夏の空は明かかっていた。
【参考】泉鏡花「日本橋」：寂然（ひっそり）としていたが、重ねて呼ぶのに気を兼ねる間も無く、雨戸が一枚、すっと開（あ）いて、下から映（さ）す蒼（あお）い瓦斯（がす）を、逆に細流（せせらぎ）を浴びたごとく濡萎（ぬれしお）れた姿で、水際を立てて、そこへお孝が、露の垂りそうに艶麗（あでやか）に顕（あらわ）れた。

あまどい

雨樋 [→ 樋]

一本、一筋（すじ）、一条（すじ・じょう）

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【参考】ハンス・クリスティアン・アンデルセン　楠山正雄訳「雪の女王」：そのこどもたちの両親は、おむこうどうしで、その住んでいる屋根うらべやは、二軒の家の屋根と屋根とがくっついた所に、むかいあっていました。そのしきりの所には、一本の雨どいがとおっていて、両方から、ひとつずつ、ちいさな窓が、のぞいていました。

あまなっとう

甘納豆 [→ 菓子]

一粒、一袋

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【参考】太宰治「人間失格」：自分は持ち前のおべっか精神を発揮して、おなかが空いた、と呟いて、甘納豆を十粒ばかり口にほうり込むのですが、空腹感とは、どんなものだか、ちっともわかっていやしなかったのです。

あまのがわ

天の川

一筋（すじ）、一条（すじ・じょう）、一道、一帯

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【参考】夏目漱石「坊っちゃん」：「あなたの云う事はもっともですが、僕は増給がいやになったんですから、まあ断わります。考えたって同じ事です。さようなら」と云いすてて門を出た。頭の上には天の川が一筋かかっている。

あみ

アミ・糠蝦・醤蝦

一匹・一疋、一袋、一桶

あみ

網 [餅・魚焼きなど]

一枚

網 [虫・魚とりなど]

一本、一枚、一張（はり）[霞網などの張り渡す物で]

網 [漁具]

一枚、一網 [仕掛ける回数などで]、一式、一具（ぐ）[一式]

一反（たん）

刺し網で仕上がりの単位。

一張（はり）

操業で数反～数十反連結して。

また、江戸時代のカツオ漁に関する資料に、活き餌を取るための網の単位として見られる。

(宮下章著)

寛政三年の「室津浦分改帳」によると、「鰹漁船一艘、鰹餌取船一艘、鰹餌取網一張」「鰹漁船七艘、鰹餌取網八張」とある

一帖（じょう）

底引き、船引き網で。

一ヶ統（かとう）、一統（とう）

大人数で操業する定置網の単位として。
船、漁具を含めた操業単位として（複数漁船で一つの操業をする場合の隻数との区わけ）。

【知識】「鰊の刺し網の単位について」

寛政四年・1792年 [ ] に著された串原正峯による蝦夷地の風俗を記した「夷諺俗話（いげんぞくわ）」によれば、「一把（いちわ）」という単位があり、五把で「一放（ひとはな）し」とされている。

『鯡網一把ト云ハ網ノ目長サ二寸三四分網ノ幅目ノ数三十九四十目クラヒ網ノ長サ二丈七尺ヲ一把トス五把ヲ一放シト云（中略）鯡薄キ時ハ五放クラヒ厚クカヽル時ハ二放三放位引上』

すなわち、「鰊網の1把は、網の目の長さ2寸3、4分、網の幅目の数39〜40位、長さは2丈7尺で、5把を1放しと言う」と表現されている。

一把＝二丈七尺＝約8.2メートル
一放し＝五把＝約41メートル

《付録》

『網』の家紋

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【参考】島木健作「鰊漁場」：それが走りがすむかすまないうちに時化で、枠網一枚台なしにしてしまうし、そんならヤン衆共を喰って埋めあわすばかりだと九一金全廃の腹をきめれば、帳場の奴がとんだどじを踏んでこんどの騒ぎになるし、何一つとしてろくなことはない……。
【参考】佐藤垢石「鯛と赤蛸」：とにかく大仕掛けの網であるから、一網曳くと五、六百匁から二貫目近い大鯛が五、六百貫も入ることがある。
【参考】火野葦平「花と龍」：「ここらで、一網（ひとあみ）入れてみよう。……控え廻してくれ」
　中ノ島の岸近く、船を止めた。
　金五郎は、跣足（はだし）になって、舳に立った。左腕に託していた投網を、二三回、反動をつけ、腰をひねって、さッと、海面に投げた。要領がよい。力も強いので、網は一杯にひろがって、シャワァッと、海面に落ちて沈んだ。勝則も馴れているので、うまく櫓と船とを操作する。
「居らんな」
　網を手操（たぐ）りあげながら、金五郎は呟く。あげてみると、小さなセイゴが一匹、入っていた。
　なお、そこで、二網（ふたあみ）ほど入れたが、成績が芳（かんば）しくないので、場所を変えることにした。
【参考】泉鏡花「海神別荘」：家を焼いて、もとの破蓑（やれみの）一領、網一具の漁民となって、娘の命乞（いのちごい）をすれば可かった。

あみあげ・あみあげぐつ

編み上げ・編上・編み上げ靴・編上靴

一足、一双（そう）、一揃（そろい）、一組 [左右一揃いで]

あみいけす

網生け簀・網生簀 [→ 生け簀]

一面

あみがさ

編笠 [→ 笠、→ 菅笠、→ 蓑笠]

一蓋（かい・がい）、一笠（りゅう）、一頭（かしら）、一枚、一具

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【参考】河竹黙阿弥・古河黙阿弥「歌舞伎・勧善懲悪孝子誉（かんぜんちょうあくこうしのほまれ）」：内（うち）は店借（たながり）又造作を払うにもようやく五円か六円では百貫（ひゃっかん）の形に編笠一蓋（あみがさいっかい）それも上げぬとは申しませぬが
【知識】「狂言百種　第五号」（明治25年・1892年）P15より／明治10年・1877年公演
【参考】泉鏡花「葛飾砂子」：医者が匙（さじ）を投げてから内証は証文を巻いた、但し身附の衣類諸道具は編笠一蓋（あみがさいっかい）と名づけてこれをぶったくり。
【参考】三上於菟吉「雪之丞変化」：ようもようも、むつきの上から拾い上げ、手塩にかけて育てたわしの恩を忘れ、編笠一蓋（あみがさいちがい）、累代（るいだい）の家から追い出したな！　おのれ、そのうらみを、やわか、やわか、忘れようか！

あみき

編み機・編機

一台

あみだ・あみだぶつ・あみだにょらい

阿弥陀・阿弥陀仏・阿弥陀如来

一体、一尊

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【参考】谷崎潤一郎「瘋癲老人日記」：トコロデ、コヽニ又一ツ別ナ考エガ予ノ胸ニアッタ。川勝氏ノ著書ヲ見ルト、上京区千本上立売上ルニ石像寺ノ阿弥陀三尊石佛ト云ウモノガアッテ、中尊ニ定印弥陀坐像、ソノ向ッテ右ニ観音、左ニ勢至ノ二脇侍立像ガ侍立シテイテ、ソレラ三尊ノ写真ガ各別々ニ載ッテイル。
【参考】木暮理太郎「二、三の山名について」：白山では泰澄和尚が養老元年、夢に天女の告を得て白山に登り、妙理大菩薩に面謁したと説けば、立山では文武天皇の大宝元年に阿弥陀如来が天皇の夢枕に立って、佐伯有若を越中の国司に任ぜよと告げたと言い、其子の有頼が或日立山に猟して一頭の熊を射、之を追いて山深く入ると弥陀三尊が胸に矢を負いて立（たた）せ給うを見て、随喜渇仰して法躰（ほったい）となり、慈興（じこう）と号して立山を開いたという。これは佐伯氏が祠官となった時に作った縁起であろうかとも思われる。

あみど

網戸

一枚、一本

あみぼう

編み棒・編棒

一本、一組 [通常は二本で一組とする]

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【参考】芥川龍之介「少年」：宣教師は微笑（びしょう）を含んだ眼に少女の顔を覗（のぞ）きこんだ。少女はもう膝の上に毛糸の玉を転がしたなり、さも一かど編めるように二本の編み棒を動かしている。

あみめ

編み目・編目

一目（め）

あみめ

網目

一目（め）

あめ

雨

一粒、一滴（てき・しずく）、一雫（しずく）、一筋（すじ）、一条（すじ・じょう）、一点、一雨、一降（ふり）、一回、一陣（じん・しきり）、一湿（しめり）

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【参考】泉鏡花「黒百合」：雨三粒降って、雲間に響く滝の音が乱れた。風一陣！
【参考】泉鏡花「瓜の涙」：火の粉かと見ると、こはいかに、大粒な雨が、一粒ずつ、粗（あら）く、疎（まばら）に、巨石（おおいし）の面（おもて）にかかって、ぱッと鼓草（たんぽぽ）の花の散るように濡れたと思うと、松の梢（こずえ）を虚空から、ひらひらと降って、胸を掠（かす）めて、ひらりと金色（こんじき）に飜って落ちたのは鮒（ふな）である。
【参考】アンリイ・ファブル大杉栄、伊藤野枝訳「科学の不思議」：此の山の頂では、日が輝いて雨は一粒も降らぬような好天気の時、雲の下の野原では、大雨が降っているような事があるのだ。
【参考】有島武郎「カインの末裔」：春先きの長雨を償うように雨は一滴も降らなかった。
【参考】吉川英治「私本太平記　みなかみ帖」：祈祷も、奉納の申楽も、今日で終るわけだが、相変らず、一滴の雨すらなく、あすも照りらしい夕晴れだった。
【参考】夏目漱石「虞美人草」：戸袋を五尺離れて、袖垣（そでがき）のはずれに幣辛夷（してこぶし）の花が怪しい色を併（なら）べて立っている。木立に透（す）かしてよく見ると、折々は二筋、三筋雨の糸が途切れ途切れに映（うつ）る。
【参考】森鷗外「うたかたの記」：この時、二点三点、粒太（つぶふと）き雨は車上の二人が衣（きぬ）を打ちしが、瞬（またた）くひまに繁くなりて、湖上よりの横しぶき、あららかにおとづれ来て、紅（べに）を潮（さ）したる少女が片頬（かたほお）に打ちつくるを、さし覗（のぞ）く巨勢が心は、唯そらにのみやなりゆくらむ。
【参考】永井荷風「日和下駄　一名　東京散策記」：そして一雨（ひとあめ）降ればすぐに雑草が芽を吹きやがて花を咲かせ、忽ちにして蝶々（ちょうちょう）蜻蛉（とんぼ）やきりぎりすの飛んだり躍（は）ねたりする野原になってしまうと、
【参考】「泰重卿記（土御門泰重[つちみかどやすしげ] - 寛文元年8月19日[1661年9月12日]没）の日記」：元和三年正月廿八日、甲午、晴、於禁中女大夫能有之也、三シキリ四シキリ雨降、見物之者致迷惑候、庭中ニテノ事也
【参考】「川傍柳（かわぞいやなぎ）・第四篇」- 天明3年・1783年刊：
一陣の雨で呉服屋ワイやワヤ
【参考】徳冨蘆花「小説不如帰」：風いよいよ吹き募りて、暴雨一陣礫（つぶて）のごとく雨戸にほとばしる。浪子は目を閉じつ。いくは身を震わしぬ。三人（みたり）が語（ことば）しばし途絶えて、風雨の音のみぞすさまじき。
【参考】田山花袋「帰国」：一しきり盛んに降った雨は、やがて小降りになったが、今度は霧が一間先も見えない位に深く立罩めて、
【参考】泉鏡花「春昼」：ねんばり一湿（ひとしめ）りでございましょう。地雨（じあめ）にはなりますまい。何（なあに）、また、雨具もござる。芝居を御見物の思召（おぼしめし）がなくば、まあ御緩（ごゆっく）りなすって。

あめ

飴

一個、一粒、一つ、一丸、一石、一本、一箱、一袋、一缶、一籠、一壺

作品を見る

【参考】林芙美子「新版　放浪記」：駄菓子屋へ行って一銭の飴玉（あめだま）を五ツ買って来る。
【参考】原民喜「氷花」：小さな姪が配給で貰った五つの飴玉のその一つを差出して、
【参考】坂口安吾「落語・教祖列伝兆青流開祖」：十日も前から村の子供にセンベイをシコタマやかせ、アメの一石もこねて、境内の広場に店を構えてけつかるに相違ない。
【参考】永井荷風「羊羹」：一本壱円の飴を近処の子供にやったり、また現金を母親にやったりした。

あめだま

あめ玉・飴玉・アメ玉

⇒ 飴

あめーば

アメーバ

一匹・一疋、一粒

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【参考】三澤勝衛「自力更生より自然力更生へ」：なるほど今日の科学は、電気や磁気といった物質科学の方面の研究は相当の域にまで進んではおりますが、生命科学の方面では如何でございましょうか、御承知のように、まだアメーバ一匹人工では作られてはおりません。
【参考】林芙美子「新版　放浪記」：善悪貴賤（きせん）、さまざまの音響のなかに私はひっそり閑と生きている一粒のアミーバアなり。

あめりかざりがに

アメリカザリガニ・アメリカ蝲蛄 [→ ザリガニ、→ エビガニ]

一匹・一疋、一尾 [食用に流通する場合などに一尾とも]

あめんぼ

アメンボ・水馬・水黽・あめんぼう・アメンボウ [→ 昆虫]

一匹・一疋

あやつりにんぎょう	操り人形 [→ 人形]	一体
あやめ	アヤメ・菖蒲 [→ ショウブ、→ 植物]	一輪、一本（ほん・もと）、一枝、一茎（けい・くき）、一弁、一株（かぶ・しゅ）、一葉（よう・は） [葉で]、一把（わ）、一束（たば）、一鉢、一群・一叢（むら・そう）・一簇（むら・そう）[群生で]、一団 [群生で]
あやめ	作品を見る【参考】泉鏡花「城崎を憶う」：木（き）も草（くさ）も、あわれ、廃屋（はいおく）の跡（あと）の一輪（いちりん）の紫（むらさき）の菖蒲（あやめ）もあらば、それがどんなに、と思（おも）う。【参考】泉鏡花「陽炎座」：向って日南（ひなた）の、背後（うしろ）は水で、思いがけず一本の菖蒲（あやめ）が町に咲いた、と見た。【参考】泉鏡花「沼夫人」：汀（みぎわ）に蘆の根が透く辺りは、薄濁りに濁って、二葉（ふたは）三葉（みは）折れながら葉ばかりの菖蒲（あやめ）の伸びた蔭は、どんよりと白い。
あやめかぶと	菖蒲兜 [→ しょうぶかぶと]	一飾（かざり）
あゆ	アユ・鮎・香魚・年魚 [→ 魚]	一匹・一疋、一尾（び）、一本
あゆ	作品を見る【参考】芥川龍之介「十円札」：下宿は晩飯の膳（ぜん）に塩焼の鮎（あゆ）を一尾（いっぴき）つけた！【参考】北大路魯山人「料理メモ」：活（いき）あゆの刺身は洗い作りの王、一尾から四切れか六切れ。
あらいぐま	アライグマ・洗熊・浣熊 [→ 動物]	一匹・一疋、一頭
あらし	嵐	一度、一吹（ふき）、一波、一襲、一うねり、一荒（あれ）
あらし	作品を見る【参考】鷹野つぎ「窓」：可憐な木槿の白花は既に嵐の一吹きで散り失せ、松樹の太い根もゆらいで傾いた。【参考】坂口安吾「竹藪の家」：畑の方からまっしぐらに、激しい嵐の一とうねりが、この径を遠い向うの街へ目指して駈け抜けるとき、
あらじる	あら汁	⇒ 汁
あらなわ	荒縄 [→ 縄]	一本、一筋（すじ）、一条（すじ・じょう）、一把（わ）、一束（たば）、一巻（まき）
あらなわ	作品を見る【参考】中里介山「大菩薩峠　不破の関の巻」：麻布の長者丸あたりにあった屋敷の、門の扉などは疾（と）うになくなっていて、荒縄を一本、横に張って、扉の申しわけにしていたというくらいですから、その荒廃の程度がわかる。【参考】神西清「春泥『白鳳』第一部」：その太い神経は一条の荒縄ではなしに、ひどく細い絹糸をほとんど無数によりあわせた、さわってみれば案外に手ざわりの柔かい、強靭な大綱の方に似ているかもしれない。
あらまき	新巻・荒巻	一本、一尺（せき・しゃく）、一隻（せき・しゃく）、一切（きれ）、一片
あらまき	作品を見る【参考】林芙美子「放浪記（初出）」：荒巻き鮭の一片一片を身をはがして食べるのも甘味い。
あられ	霰 [→ 雨]	一粒、一降（ふり）、一回、一陣（しきり）
あられ	作品を見る【参考】ジョナサン・スイフト原民喜訳「ガリバー旅行記」：この国では、何もかも同じ割合に大きいのですから、霰粒一つでもヨーロッパの霰の千八百倍はあります。これは、私がわざわざ秤にかけて計ってみたのですから、たしかです。
あり	アリ・蟻 [→ 羽アリ、→ 昆虫]	一匹・一疋、一羽 [羽アリを羽で数えることも]、一頭 [『頭』については「蝶」の項目参照 ⇒]
あり	作品を見る【参考】夏目漱石「一夜」：この時いずくよりか二疋（ひき）の蟻（あり）が這（は）い出して一疋は女の膝（ひざ）の上に攀（よ）じ上（のぼ）る。【参考】林芙美子「絵本」：縁側へ出て涼しい処に坐つて、お婆さんはおはぎを愉しんで少し食べた。土の上に冷えた、土鍋のふちに、もう蟻が四五匹這ひあがつてゐる。高い樹で蝉が啼き始めた。
ありじごく	アリジゴク・蟻地獄 [→ ウスバカゲロウ、→ 昆虫]	一匹・一疋、一つ [餌を取る穴]
ありじごく	【知識】ウスバカゲロウの幼虫。地面にすり鉢状の穴を作り、滑り落ちた小さい虫を餌にする。あることから逃れられなくなり、身動きが取れなくなるような様を「蟻地獄に落ちる」などと言ったりする。
ありまき	アリマキ・蟻巻 [→ アブラムシ、→ 昆虫]	一匹・一疋
あるぱか	アルパカ・羊駱駝 [→ 動物]	一頭、一匹・一疋
あるばむ	アルバム [写真など] [→ 写真帖・写真帳]	一冊、一帖（じょう）、一枚
	アルバム [CD・レコードなど]	一枚
	作品を見る【参考】林芙美子「新版　放浪記」：厚いアルバムか出ると、一枚一枚繰って説明して下さる。この役者は誰、この女優は誰、その中に別れた男のプロマイドも張ってあった。
あるまじろ	アルマジロ [→ 動物]	一頭、一匹・一疋
あるみさっしゅ・あるみさっし	アルミサッシュ・アルミサッシ	一本
あるみほいーる	アルミホイール [→ ホイール]	一本、一枚、一組 [四本で]、一セット [四本で]
あれい	亜鈴・啞鈴・アレイ [→ ダンベル]	一本、一つ、一個、一組 [二つで一組]
あろはしゃつ	アロハシャツ [→ シャツ]	一枚
あわ	粟 [→ 稗]	一本、一株、一粒 [実で]
	《付録》『粟』の家紋
	作品を見る【参考】宮本百合子「粒の粟」：其から半年程経って、又同じ芝生の上に飛んで来た小鳥は、腐った太鼓を貫いて、一本の青々とした粟の芽が、明るい麗らかな日光に輝きながら楽げに戦（そよ）いでいるのを見た。【参考】宮本百合子「粒の粟」：気持の好い空想を破られ、それでムッとして見ると、薄茶色の粟が一粒いる。自負心の強い太鼓は忽ち小癪な奴だと思った。【参考】宮沢賢治「狼森と笊森、盗森」：ある霜の一面に置いた朝納屋のなかの粟が、みんな無くなっていました。みんなはまるで気が気でなく、一生けん命、その辺をかけまわりましたが、どこにも粟は、一粒（ひとつぶ）もこぼれていませんでした。【参考】泉鏡花「雪の翼」：二日（ふつか）三日（みっか）は貯蓄（たくわえ）もあったが、四日目（よっかめ）から、粟（あわ）一粒（ひとつぶ）も口（くち）にしないで、熊（くま）の如（ごと）き荒漢等（あらおのこら）、山狗（やまいぬ）かとばかり痩（や）せ衰（おとろ）え、
あわせ	袷 [→ 一重、→ 綿入れ]	一枚、一揃（そろい）、一領（りょう）
あわせ	作品を見る【参考】田山花袋「田舎教師」：母親はそれまでには夜具や着物を洗濯してやりたい、それに袷（あわせ）を一枚こしらえたいなどと言った。【参考】有島武郎「カインの末裔」：与十の妻は袷（あわせ）一枚にぼろぼろの袖無（そでな）しを着て、【参考】直木三十五「巌流島」：と脇腹の所を見せると、袷（あわせ）二枚を斬って肌繻袢が切れていなかったので、一座感じ入ったという話がある。【参考】太宰治「服装に就いて」：単衣から袷（あわせ）に移る期間はむずかしい。九月の末から十月のはじめにかけて、十日間ばかり、私は人知れぬ憂愁に閉ざされるのである。私には、袷は、二揃いあるのだ。一つは久留米絣で、もう一つは何だか絹のものである。【参考】宮本百合子「獄中への手紙一九四一年(昭和十六年)」：それから銘仙の上下おそろいの袷ね。袷は一そろいしかお送りせず、それはかえって来て居ります。【参考】喜田川守貞「守貞謾稿巻之十三（男服上）」：今も苗字に四月一日と書きてわたぬきと訓ずあり。これ古は四朔より綿をぬき去りて袷とせし故なり。またときわけは、袷一領を単衣二領として用いしなり。今も京坂の柳巷の下男等、織色の藍木綿裡を用いて、夏に至りて表裡をとき放ち単衣二領に用ゆこと、好古にあらずして自ずから古に合えり。【編集注】「守貞謾稿（もりさだまんこう）」は、天保8年（1837）から慶応3年（1867）まで、30年間にわたって書かれた江戸時代後期の風俗史。 []
あわだてき	泡立て器	一本、一挺［一丁］（ちょう）、一台 [電動などで]
あわび	アワビ・鮑・蚫・鰒 [→ 干し鮑、→ 貝]	一杯・一盃（はい） [主に食材・商品として]、一個、一枚、一匹・一疋、一折（おり）
	【知識】「折」は、「進物や献上品などの数え方」として古文書に見られる。「折」は「台に載せたものの数え方」とされ、『日葡辞書（慶長八年・1603年）』に「Fitouori. ヒトオリ（一折）　果物その他食物をのせる丈の高い食卓〔膳〕とか、布、絹、紙などの折り重ねたものとかを数える言い方」と見られる。また、三保忠夫著「日本語助数詞の歴史的研究」によれば、『増補詳註用文章（明治三年・1870年）』には「鯛一折」「鮮魚一折」「海魚一折」などが見られ、また、「書礼調」「御家書」などの文献には「臺にのせたるを一折」と見られるとある。『日葡辞書』は、1603年・慶長8年 [ ] に発行された、日本イエズス会宣教師の編による日本語・ポルトガル語辞典で、昭和55年・1980年に邦訳版が『邦訳日葡辞書』として岩波書店から出版された。【知識】「貝類の八つ以上を一折、一鉢と書く」と松沢老泉（まつざわろうせん）著の『品物名数抄（ひんぶつめいすうしょう）』（文化七年・1810年）にある。『諸貝（しょばい）：貝類七つまでは員数を書く。八つ以上は一折、一鉢と書くべし。蚫は一杯二杯と書いてよし。蛤は何に入れても一籠と書くなり』 ※編集注：「品物名数抄」に示されている「折」「鉢」などは、『書く』『書くべし』などの表現から推して、進物に添える書状や目録などでの書き方を指南したものか。
	作品を見る【参考】「続群書類従補遺二 - 二(看聞御記下)」：自室町殿鯉一。貝鮑一折。
あわもり	泡盛	ひとわかし
	※ 「ひとわかし」は、「一沸」の字を当てると思われます。『泡盛』で参考にした文献には平仮名で「ひとわかし」と出ていますが[下記作品参照]、『焼酎』の項の、江戸時代の奄美大島での焼酎造りに、「一沸（わかし）」の文言が見られます [焼酎の項参照]。 ※ 「ひとわかし」は、琉球から流通する、壷に入れた二合半ほどの一本を言うと、江戸時代の文献にあります[下記作品参照]。ただし、『焼酎』の項では、七合を言うと出てきます [焼酎の項参照]。 ⇒ 焼酎 ※ その他の助数詞は「酒」を参照。 ⇒ 酒
	【知識】「泡盛」について記した江戸時代の文献【参考】喜田川守貞「守貞謾稿　後集巻之一（食類）」：泡盛（あわもり）　琉球製なり。泡盛壷、下図[右図]のごとくわら包（づと）にて来るなり。およそ二合半ばかりを納れたり。号けて「ひとわかし」と云うとなり。【編集注】「守貞謾稿（もりさだまんこう）」は、天保8年（1837）から慶応3年（1867）まで、30年間にわたって書かれた江戸時代後期の風俗史。 []
あん	庵 [→ いおり]	一軒、一棟（むね・とう）、一宇（う）
	※ 文化財では一棟という表現が見られる。
	作品を見る【参考】坂口安吾「剣術の極意を語る」：少し離れたところに同じ庵がもう一軒あって、この二つの庵が松林の中に孤立しているのだが、【参考】高山樗牛「瀧口入道」：御身の茲に来られし途（みち）すがら、渓川（たにがわ）のある辺（あたり）より、山の方にわびしげなる一棟（ひとむね）の僧庵を見給いしならん。【参考】吉川英治「私本太平記　世の辻の帖」：所伝によれば、身の孤独と、世の荒（すさ）びに、すべてを見失った十六のおとめは、この地で黒髪をおろして一宇（う）の庵主（あんじゅ）としてついに果てられたというのである。
あん	案	一案、一策（さく）、一計、一件、一つ、一通（とおり）
あん	作品を見る【参考】菊池寛「大衆維新史読本　池田屋襲撃」：吉田稔麿は松陰門下の奇才で、この時は長幕調停案の一案を劃して、帰国の途中、京都に寄つて殉難したのである。【参考】小栗虫太郎「黒死館殺人事件」：また、ひいてはそれが一案を編み出させて、【参考】二葉亭四迷「平凡」：憤然（やっき）となって二日二晩も考えた末、又一策を案じ出して、今度は昼のお糸さんの手隙（てすき）の時に、何とか好加減（いいかげん）な口実を設けて酒を命じた。【参考】宮本百合子「今日の日本の文化問題」：他の二つの案も、ある点ではこの委員会案に一致している。しかし放送協会は猛烈な舞台裏工作を行って、現状維持に努めている。適当な時期にこの法案に関する公聴会がもたれることが適切であろう。【参考】宮本百合子「今日の日本の文化問題」：この法案の草案は、放送委員会案、従業員組合案、逓信省案、放送協会案、以上四通りの草案が審議されつつある。
あん	案 [→ 机]	一脚（きゃく・あし）、一前（ぜん）
	【知識】「案」は、物を載せる台。机。膳。特に神道で使われる幣帛・神饌・玉串などを供えるための台を指すことが多く、通常片方に四本、左右で八本の足があることから八足案（はっそくあん）とも呼ばれる。また、八脚案（はっきゃくあん）、八足（はっそく）などとも。［八足案］【知識】平安時代の延長5年〈927年〉（）に成立した法令集『延喜式（えんぎしき）』に見られる『案』の例。案十脚。切案十脚。高案八脚。大案十脚。御前案三脚。外居案五脚。水案二脚。槲案四脚。下案一脚。膳案三脚。酒案一脚。粥案一脚。楉案一脚。櫛案一脚。菓案一脚。別脚案二脚。足別案二脚。足高案八脚。香華案一脚。散花案二脚。香案一脚。花案一脚。仏供案一脚。聖供案一脚。拝経案一脚。布施案一脚。手水案二脚。御水案二脚。楊枝置絵案二脚。塩湯案一前。『訓蒙図彙』に見られる「香案」（国立国会図書館蔵）「訓蒙図彙（きんもうずい）」は、中村惕斎（なかむらてきさい）によって、江戸時代の寛文6年〈1666年〉[] に著された日本初とされる図解事典。「訓蒙図彙」を見る
	作品を見る【参考】御橋悳言「平家物語證注上」：白木案一脚（各高一尺五寸長二尺弘一尺三寸）。【参考】次田潤「新版祝詞新講」：まず神祇官において、筥四合(各径一尺五寸のもので、一には出雲の吹玉、一には切木綿、一には米、一には酒瓶を納めてある)を、八足案二脚の上に載せて神部四人に舁かせ、【参考】正宗敦夫「日本古典全集第53巻」：小膳榧一合。膳榧六合。下案六脚。厨韓榧一合。膳案三脚。酒案一脚。氣案一脚。切案一脚。明榧一合。【参考】「校訂延喜式」：藥铋概銀酒盞一具。銀鍋子一口。銀水銪一合。銀匕概六合。下案六脚。厨韓橛一合。膳案三脚。
あんか	行火 [→ 電気行火]	一台
あんかー	アンカー [→錨・碇]	一基、一台、一個、一本、一丁
あんきょ	暗渠 [→ 水路]	一本、一筋（すじ）、一条（すじ・じょう）、一流（ながれ）、一道（どう）
あんけーと	アンケート	一件、一枚、一通
あんけーと	作品を見る【参考】宮本百合子「現代史の蝶つがい ――大統領選挙の感想――」：一九三六年のダイジェストの調査は調査ごとに五〇万ドルの費用をかけ一千万枚のアンケートを発送し、二、一五八、七八九の回答にもとづいて行われた。
あんけん	案件	一件、一本、一つ
あんこう	アンコウ・鮟鱇 [→ 魚]	一匹・一疋、一尾
あんしゃちず	暗射地図	⇒ 地図
	※ 白地図の古称。
	《参考》「暗射地図」が書かれた作品【参考】木暮理太郎「金峰山」：秩父山塊の金峰（きんぷ）山は、私の古い山旅の朧げな記憶の中では、比較的はっきりしている方である。此（この）山の名を知ったのは小学校の何級であったか忘れたが、何でも暗射地図で甲州の北境に栗の毬殻（いが）に似た大きな山の符号があって、それが金峰山だと教えられたのが最初である。お寺を小学校に代用していた田舎のことではあるし、まだ「いろは」も碌（ろく）に知らないうちから『小学生徒心得』という漢文直訳体の本を読ませたり、今でいえば尋常二年には既に『十八史略』が教科書に用いられた程、読む事に重きを置いた昔の寺子屋風が残っていた時代のことであるから、地理の教授などは極めて簡単で、大抵この暗射地図で山川都邑（とゆう）の名を暗記せていたのであった。勿論金峰山がどんな山であるか、夫（それ）に就て少しも知る所の無い先生は、単に蔵王権現の祭ってある高い山だと教えたのみに過ぎない。その蔵王権現も神か仏か、うるさく質問する生徒達に一喝を浴せたのみで更に説明はして呉（く）れなかった。
あんぜんき	安全器	一台
あんぜんき	【知識】電気回路中に設ける危険防止器具。カットアウトスイッチとも。
あんぜんたい	安全帯	一本、一筋（すじ）、一条（すじ・じょう）、一式、一セット［安全帯］
あんぜんとう	安全灯	一灯、一台
あんぜんとう	作品を見る【参考】夏目漱石「満韓ところどころ」：食後は坑内を見物する事になった。田島君という技師が案内をしてくれた。入口で安全灯を五つ点（とも）して、杖を五本用意して、それを各自（めいめい）に分けて、一間四方ぐらいの穴をだらだらと下りた。
あんぜんぴん	安全ピン	一本、一箱
あんだ	安打 [→ 野球]	一本
あんちういるすそふとうぇあ	アンチウイルスソフトウェア [→ コンピューターウイルス、→ ウイルスソフト、→ ソフトウェア]	一本、一パッケージ、一ライセンス
あんてな	アンテナ [→ 電波塔]	一本、一基 [大型のもの]、一式
あんどろいど	アンドロイド [→ 人型ロボット、→ 人造人間、→ サイボーグ、→ ロボット]	一体、一人（り／たり・にん）、一台
あんどん［あんど・あんどう］	行灯・行燈	一張（はり）、一灯、一基、一対
あんどん［あんど・あんどう］	作品を見る【参考】中里介山「大菩薩峠鈴慕の巻」：この一室にも、やはり角行燈（かくあんどん）の一基が、炬燵（こたつ）の彼方（かなた）に物わびしく控えていて、【参考】国枝史郎「鸚鵡蔵代首伝説」：部屋の中央（まんなか）の辺りに一基の朱塗りの行燈（あんどん）が置いてあって、熟（う）んだ巴旦杏（はたんきょう）のような色をした燈の光が、畳三枚ぐらいの間を照らしていた。【参考】喜田川守貞「守貞謾稿巻之二十二（娼家下）」：たそや行燈　ある人曰く、「たそやあんどう」は「たそがれあんどう」の訛言なり。元吉原町にありし時より、毎院の戸前にこれを建つ。今の新吉原町に遷（うつ）りにて、またこれを廃さず、今に至りて江戸町および以下妓館ごとに、戸前往来の正中にこの行燈一基と天水桶上に手桶十ばかり積みたるとを必ずこれを置く。行燈には終夜灯を挑（かか）げて往来を照らす。【編集注】「守貞謾稿（もりさだまんこう）」は、天保8年（1837）から慶応3年（1867）まで、30年間にわたって書かれた江戸時代後期の風俗史。 [] 【参考】牧野信一「夜の奇蹟」：人形の両脇には一対の行灯が備えられているので、【参考】三遊亭圓朝鈴木行三校訂・編纂「名人長二」：由「幸兵衛が初めてまいりましたのは、其の年の五月絹張（きぬばり）の行灯（あんどん）が一対出来るので」
あんないかんばん	案内看板 [→ 看板]	一枚、一本、一台、一面、一基 [「基」は、固定されている大型のものなどで]
あんないばん	案内板	一枚、一本、一台、一面、一基 [「基」は、固定されている大型のものなどで]
あんば	あん馬・鞍馬	一台、一基
あんぷ・あんぷりふぁいあー	アンプ・アンプリファイア	一台
あんぷる	アンプル [注射液] [→ 薬、→ 注射]	一本、一筒（とう）、一管、一アンプル
あんぷる	作品を見る【参考】三好十郎「浮標」：そこへ医者を送り出して外へ行っていた五郎が玄関から黙ってあがって来る。注射液のアンプルを一本手に持っている。【参考】三好十郎「浮標」：比企　フム……で、主治医は、やつぱり例の——？五郎　ええ、今日も先程、一筒打った。【参考】織田作之助「薬局」：その男は毎日ヒロポンの十管入を一箱宛買いに来て、顔色が土のようだった。十管入が品切れている時は三管入を三箱買うて行った。
あんまく	暗幕	一枚、一張（はり・ちょう）、一帳（ちょう）、一面
あんまん・あんまんじゅう	餡饅・あんまん・あんまんじゅう	⇒ 中華饅頭・中華まん
あんもないと	アンモナイト [→ 化石]	一匹・一疋、一点 [化石の展示で]
あんらくいす	安楽椅子 [→ 椅子]	一脚、一台、一本、一個
あんらくいす	作品を見る【参考】甲賀三郎「支倉事件」：小さい署長の部屋の中央に二脚の安楽椅子があった。庄司氏は其一つを、予は他の一つを占領していた。【参考】宮本百合子「舗道」：会社には、一脚百何十円とかする鞣皮張（なめしがわばり）の安楽椅子が二十脚も並んだ重役会議室があった。
あんるい	暗涙 [→ 涙]	一粒、一点、一滴（てき・しずく）、一雫（しずく）、一筋（すじ）、一条（すじ・じょう）、一掬（きく）
あんるい	作品を見る【参考】石橋忍月「惟任日向守」：光秀の弁解を聞き終りたる義昌、思い当ることやありけん、無端（はしなく）光秀の心中に感じて、何事ぞ暗涙一滴。【参考】坂崎斌「陸奥宗光」：嗚呼（ああ）、当時君の失望落胆は果たして如何（いか）なりしぞや。叙（じょ）してこゝに至る誰か君の為に一掬（いっきく）の暗涙を濺（そそ）がざるを得んや。

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