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1. 「乳母日傘」という言葉
- 「乳母日傘」という言葉があります。
- 「おんばひがさ」と読みます。または、「おんばひからかさ」「おんばひがらかさ」などともと読むことが出来ます。また、「お乳母日傘」と書いて「おうばひからかさ」「おうばひがらかさ」などと読むこともあります。
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乳母 がいて、日傘まで差し掛けてくれるという、とても恵まれた環境で大事に育てられることを言いますが、転じて、子供が甘やかされて過保護に、ちやほやされて育てられるという意味に使われることもあります。辞典によっては、「過保護」のみをその意としているものもあります。 - 江戸時代の後期に、
喜田川守貞 という人が書いた『守貞謾稿 』という、当時の風俗を記した文献があります。 - この『守貞謾稿』に『乳母日傘』が登場し、江戸時代に『乳母日傘』という言葉がどのように捉えられていたか、江戸時代における『乳母』とは何かを知ることが出来ます。
- 「守貞謾稿 巻之三十（傘・履）」喜田川守貞
- 『骨董集』に云う、お
乳母日傘 と云う諺、今の世、賤しき者の人に誇るに、お乳母日傘にて育ちたる者ぞと云う諺あり。昔は乳母を召し仕うほどのしかるべき者の児には、日傘をさしかけさせたる故に、さは云うめり。その傘は丹青 [編集注：丹青とは、赤と青の意で絵の具のこと] もてさま／″＼絵をかきし物なり。ことに菱川が絵に多く見えて、天和・貞享の此、専ら用いたり。これ近き世までもありしが、今は絶えて諺にのみ遺れり、云々。
右のごとく云いて、乳母、嬰児 を懐 にし、その後より、この長柄日傘を差しかけたり。この長柄傘を持ちたるは婢なるべく、ほかに妻女あるいは婢と覚ゆる者も倶 せり。この諺、今も稀に云う人あり。
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【編集注】喜田川守貞が引用している『骨董集』は、守貞が『守貞謾稿』を書き始める20年ほど前の、文化11年（1814）から翌年にかけて、岩瀬醒 によって書かれた随筆。近世初期以降の風俗などを古書・古画などを引用して考証している。[]
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