ものの数え方・助数詞
= た =

【知識】「田」の面積は、尺貫法では「 一歩（いちぶ）、一畝（いっせ）、一反（いったん）、一町（いっちょう）」などと数えられ、一反と一町はそれぞれ一反歩（いったんぶ）、一町歩（いっちょうぶ） と表現されることもある。1町 = 10反、1反 = 10畝 = 300歩 = 300坪で、1畝は30坪、1歩は1坪の関係で、メートル法で表せば、1町歩はおよそ1ヘクタール（1町 ≒ 0.991736ha）、1反歩はおよそ10アール（1反 ≒ 9.91736a）にあたる。

【知識】「一懸」は、室町年間に書かれた『節用集（せつようしゅう）』の「弘治二年本」（弘治2年［1556年・］）などに見られる。「堯空本」では『魚』の数量と記されている。

【知識】「折」は、「進物や献上品などの数え方」として古文書に見られる。「折」は「台に載せたものの数え方」とされ、『日葡辞書（慶長八年・1603年）』に「Fitouori. ヒトオリ（一折）　果物その他食物をのせる丈の高い食卓〔膳〕とか、布、絹、紙などの折り重ねたものとかを数える言い方」と見られる。また、三保忠夫著「日本語助数詞の歴史的研究」によれば、『増補詳註用文章（明治三年・1870年）』には「鯛一折」「鮮魚一折」「海魚一折」などが見られ、また、「書礼調」「御家書」などの文献には「臺にのせたるを一折」と見られるとある。

『日葡辞書』は、1603年・慶長8年 [ ] に発行された、日本イエズス会宣教師の編による日本語・ポルトガル語辞典で、昭和55年・1980年に邦訳版が『邦訳 日葡辞書』として岩波書店から出版された。

【知識】「魚類の八つ以上を一折と書く」と松沢老泉（まつざわろうせん）著の『品物名数抄（ひんぶつめいすうしょう）』（文化七年・1810年）にある。

　『諸魚：魚七つまでは員数を書くべし。八つ以上一折と書く』

※編集注：「品物名数抄」に示されている「折」は、『書くべし』『書く』などの表現から推して、進物に添える書状や目録などでの書き方を指南したものか。

【知識】大会の名称に、「第○○回大会」などと回数が付けられることがある。中止になった場合の数え方は、準備のどの時点で中止が決まったかなどを勘案して、専ら主催者の判断によるが、定期的に開かれることが予め決まっている大会では、中止になった大会も回数に数えることがある。例えば、オリンピックでは、第6回、第12回、第13回などが戦争のために中止になっているが、回数が付けられた大会の名称として残っている。

【知識】「台子」は茶道の点前に用いる茶道具で、水指など他の茶道具を置くための棚物の一種。「一飾（ひとかざり）」の数え方は、『和漢音釈書言字考節用集（元禄11年・1698年）』に見られる。また、相馬中村藩の年譜をまとめた「相馬藩世紀」の元文2年(1737年)の項には、「御臺子三飾 濃茶・薄茶・せんしちや」との表現が見られる。

※ 一具、一揃、一式は、主に茶道具を置いた状態で。

※ 文化財では一台、一具、一基という表現が見られる。

【知識】流通での一袋は150斤（約7斗。90kg）、一叺は約 4斗。

【知識】叺（かます）は、むしろを二つに折って袋にしたもの。紙製の袋が作られるようになってからはあまり使われなくなった。

※ 脇差しや小刀に対して長い方の刀

※ 文化財では一口（く）という表現が見られる。

【知識】「一棹・一竿」は、竹や木の棒を通して担ぐようにした長持や簞笥で使われるが、長持や簞笥と同じような形状の家具全般に使われることもある。また、家具店では、家具全般を「本」という数え方をすることがある。

【知識】江戸時代、大八車を四人で曳くことを「よてん」と言い、「えんほん、えんほん」と掛け声を掛けたなどとの表現が江戸時代の文献に見られる。[下記作品参照]

【知識】大発は、大型の発動機がついた舟艇で、大発動艇、もしくは大発動機艇の略・通称。旧日本陸軍、海軍で主に上陸用舟艇として使われた。

【知識】
『一穴（けつ）』：便器の数を、その形状から「穴（けつ）」と数える場合があることが、業界のカタログなどで確認されています。ちなみに、大便用と小便用を兼ねる便器のことを『一穴』と言います。
『一器（き）』：便器の数を「器（き）」と数える場合があることが、業界のカタログなどで確認されています。ただし、『うつわ』である『器（き）』を助数詞として使う物は現時点では他に見当たりません。また、『器（き）』を「ものを数える語」としている辞典類も現時点では見当たりません。情報をお持ちの方がいらっしゃいましたらご連絡ください。

※ 文化財では一門という表現が見られる。

【知識】「帯」は、『和漢音釈書言字考節用集（元禄11年・1698年）』に見られる。

【知識】「基」は、『年中故事（寛政12年・1800年）』の「柱炬火」の項に見られる。

【知識】「据」は、『徳川実紀第一編 東照宮御実紀附録巻二十四 （弘治二年（1556年）』で、「居」は、『和漢音釈書言字考節用集（元禄11年・1698年）』などで見られる。

【知識】「連」は、『 貞丈雑記 （ ていじょうざっき ） 』に、「鷹は一羽・二羽とはいわず、一連・二連と云う」とある。また、鷹狩りに使われる犬は「鷹の犬」という表現で、「鷹の犬は一疋・二疋とはいわず、 一牙 （ ひときば ） ・ 二牙 （ ふたきば ） と云うなり」とある。『貞丈雑記』は、 伊勢貞丈 （ いせさだたけ ） が子孫のために書き記した宝暦13年（1763年）以降の雑録を、弟子が校訂して天保14年（1843年）に刊行された江戸時代の有職故実書。

　また、同じく江戸時代に刊行された『大諸礼集（だいしょれいしゅう）』 には、「鷹犬（たかいぬ）をば一牙（げ）、かようにかくべきなり」と見られる。

『鷹犬（たかいぬ）・一牙（げ）』 「大諸礼集」 （国立国会図書館蔵）

『鷹の犬・一牙』 「尋常高等小学作文八千題・品物名数」 （国立国会図書館蔵）

※ 文化財では一口（く）、一基という表現が見られる。

※ 文化財では一面という表現が見られる。

【知識】「たかむしろ」は、竹や籐（とう）を細く割り、むしろのように編んだ夏用の敷物。

【知識】江戸時代に、喜田川守貞によって書かれた「守貞謾稿（もりさだまんこう） 」の『寝蓙（ねござ）』の項に、『ねござは古のたかむしろなり。夏用なり（中略）ねござは夏日敷布団の上に重ねて敷くなり。昼寝にはこれのみを敷きて臥すもあり。民間下輩の小者には冬日もふとんを用ひず、これをもつて敷布団に代ふるもありとなり』とある。

「守貞謾稿」は、天保8年（1837）から慶応3年（1867）まで、30年間にわたって書かれた江戸時代後期の風俗史。 []

【知識】「竹馬」は、古くは葉のついた一本の生竹に縄をつけて手綱とし、またがって馬のまねをする遊びだった。江戸時代に喜田川守貞によって書かれた「守貞謾稿」には、『今の江戸では、七、八尺の竿に横木をくくりつけ足掛かりとする』と、現代の形と同じものを紹介している。

「竹馬の図」 喜田川守貞『守貞謾稿』 （国立国会図書館蔵）

「竹馬の図」 岩瀬醒『骨董集』 （国立国会図書館蔵）

※ 文化財では一足という表現が見られる。

【知識】「いかのぼり」「いか」とも言う。起源のいくつかが江戸時代の文献に見られる。曰く、「幼児の発熱を和らげるため」「距離を測るため」「季節の風を見るため」など。[下記文献参照]

【知識】大凧などの大きさを表す単位として、「たたみ」を数える「畳（じょう）」が使われることがあり、滋賀県東近江市に伝わる「八日市大凧」の行事では、明治15年（1882年） []に「240畳敷」の大凧が揚げられたという記録が残っているという。　《リンク：東近江市》

※ 文化財では一基という表現が見られる。

【知識】元服で、髪先もしくは元結を切るのに用いる小刀。筍（たけのこ）の形に似ているところからこの名。古文書には「一柄」などと見られる。

【知識】車輪で動く場合、通常、“基”は使わないが、文化財などとして収蔵された状態で“基”が使われることがある。

※ 文化財では一基という表現が見られる。

【知識】「駆」「揉」「合戦」は、『日葡辞書』に見られる。

「一駆（ひとかけ） 」：攻撃をしかける回数の数え方。
「一合戦（ひとかっせん） 」：戦争の際の衝突や戦闘を数える言い方。
「一揉（ひともみ） 」：一度の戦い、または、一度城へ攻めかけること。

（『邦訳 日葡辞書(岩波書店)』より。『日葡辞書』は、1603年・慶長8年 [ ] に発行された、日本イエズス会宣教師の編による日本語・ポルトガル語辞典）

【知識】「じょう」は、「120畳敷」など、たたみの枚数で部屋の広さを表す場合にも用いられる。また、たたみのない洋間などでも「じょう」を使うことによって感覚的に部屋の広さを知ることができる。ただし、一口に「じょう」と言っても大きさは様々で、それだけで直ちに正確な面積が分かる訳ではない。

【知識】「畳（じょう）」は、「たたみ」に限らず、大凧などの大きさを表す単位としても使われ、滋賀県東近江市に伝わる「八日市大凧」の行事では、明治15年（1882年） []に「240畳敷」の大凧が揚げられたという記録が残っているという。　《リンク：東近江市》

【知識】日本産業規格(JIS)による「たたみ」の標準寸法
・1910×955×55（俗に、京間［きょうま］）
・1820×910×55（俗に、中京間［ちゅうきょうま］）
・1760×880×55（俗に、江戸間［えどま］）
・1760×880×60（俗に、江戸間［えどま］）

※ 文化財では一口（く）という表現が見られる。

※ 柄や鐔、鞘など、太刀の飾りの部分で、文化財では一口（く）という表現が見られる。

【知識】大寺院の敷地内にある小寺院や別坊のこと。

※ 文化財では一筋、一懸という表現が見られる。

※ 文化財では一棟という表現が見られる。

【知識】江戸時代に書かれた「女重宝記（おんなちょうほうき）」（苗村常伯（なむらじょうはく） 撰）に「黒棚一流（ながれ）」と見られる。「黒棚」は、黒漆を塗った三、四段の棚。女子が手回りの道具を載せた。室町以後は婚礼道具となった。 黒御棚（くろみだな）とも。

「女重宝記」に見られる『黒棚』 （国立国会図書館蔵）

※ 文化財では一基という表現が見られる。

※「種板」は、写真の感光板や原板、スライド、また、照明装置での雲や雨，雪などの効果を出すために使われる模様の描かれた板のこと。「たねばん」とも。

※ 文化財では一挺という表現が見られる。

※ 文化財では一基、一組、一具、一口という表現が見られる。また、平たい物では一枚も見られる。

【知識】足袋の寸法は、かつて「文（もん）」で表した。一文は約2.4cmで、一文銭でいくつになるかで測ったことに由来する。靴や靴下などにも用いられた。九文は「ここのもん」、十文は「ともん」などとも読む。

【知識】足袋には鞐（こはぜ）が付けられ、あわせめを留める。足袋に付けた鞐の枚数は、通常二枚から六枚まである。四枚が一般的であるが、枚数でおおよその大きさが分かる。

【知識】「一玉」は主に商品としてのニワトリの卵で使われる。「一腹」は魚卵の左右二本、つまり一対をまとめて数える単位として使われる。また「一腹」は、一度に複数の卵を産む爬虫類や鳥類などで使われ、一度に産卵する数は「一腹卵数」と呼ばれる。

【知識】「延喜式（えんぎしき）[927年（延長5年）完成]」には「枚」との数え方が載っている。『雞二翼【雄一、雌一】、雞卵十枚』『雞八翼、雞卵卌枚』

※ 文化財では一基という表現が見られる。

【知識】「泓（おう）」は、「水の深いさま」「ふち」「水だまり」などを表し、湖や池の数え方としても使われる。漢文の例としては、「一泓碧湖、十里峡谷、百丈飛瀑（一泓の碧い湖、十里の幽谷，百丈の飛瀑）」「一泓湖水映高楼（一泓の湖水、高楼を映す）」「一泓碧池、波光潋滟（一泓の碧い池、光を受けきらきら波打つ）」などと使われる。

※ 文化財では一口（く）という表現が見られる。

【知識】「カニ」と名前が付くが、カニ類ではなく、タラバガニ科の甲殻類でヤドカリの仲間。

【知識】計測を迅速に行うための道具。ボタンを押して数えた数を記録して行く。物品や人数、個体数などを数えるのに使われる。「数取器（かずとりき）」と呼ばれることが多い。

【知識】一号は直径一寸のことで、約3cm。六号なら直径六寸で約18cm。九号なら直径九寸で約27cm。尺貫法からきている。

※ 禅宗を開いたとされる達磨大師の坐禅姿を模した置物や玩具。

【知識】靴の寸法は、かつて「文（もん）」で表した。一文は約2.4cmで、一文銭でいくつになるかで測ったことに由来する。足袋や靴下などにも用いられた。九文は「ここのもん」、十文は「ともん」などとも読む。　「靴」参照

※ 文化財では一口（く）という表現が見られる。

【知識】「基」は据え付けて使用するもので。「機」は飛びながら探査するもの。輛・両」は車輪状のものを付けた主に大型のもので。

【知識】「基」は据え付けて使用するもので。

※「探照灯」は、主に旧日本海軍で称した。

【知識】車輪で動く場合、通常、“基”は使わないが、文化財などとして収蔵された状態で“基”が使われることがある。

※ 文化財では一基という表現が見られる。

※ 時計の針の、時間を示す短い針。時針。

【知識】「一棹・一竿」は、竹や木の棒を通して担ぐようにした長持や簞笥で使われる。

※ 文化財では一合、一棹、一基という表現が見られる。

※ 文化財では一口（く）という表現が見られる。

【知識】「一客」は、主に接客や特別な機会のために用意したもので。

【知識】「タンバリン」ともいうが、音楽用語の基準を示した文部科学省「教育用音楽用語」では「タンブリン」とされていて、教科書では「タンブリン」で統一されている。英語では「tambourine [tæ`mbəríːn] 」、ドイツ語では「Tamburin [tamburíːn] 」の表記。

【知識】一才は、一辺が一尺（30.3cm）の立方体で、体積は一立方尺＝約0.0278㎥＝約27.8リットルのこと。

【知識】一反は、大人の和服一着分の布。長着用の着尺地と羽織用の端尺地がある。着尺地で、幅約36センチ（鯨尺で9寸5分）、長さ約12メートル（鯨尺で3丈強）とされる。江戸時代後期の文献の「絹布丈」の項目に、『絹布の長（た）け二丈六尺を一端とす。今俗、二端を一匹と云うなり』などとある。[ 絹の項参照 → ]